"Александр Казанцев. Подарок Шамбалы (сб. "Дар Каиссы")" - читать интересную книгу автора

посланцы Шамбалы? Они учили жить и предостерегали от катастроф. Не с их ли
слов появились в старинных индийских рукописях записи, суть которых не
могла быть известна древним жителям Земли.
Я приведу несколько переводов с санскритского советского индолога А.
Горбовского (в том числе из "Махабхараты").
"Сверкающий снаряд, обладающий сиянием огня, лишенного дыма, был
выпущен. Густой туман внезапно покрыл войско. Все стороны горизонта
погрузились во мрак. Поднялись несущие зло вихри. Тучи с ревом устремились
в высоту неба. Казалось; даже солнце закружилось..." Войско было сожжено,
испепелено на месте этим страшным взрывом. Примененное же оружие внешне
было похоже на огромную железную стрелу, воспринимаемую как посланца
Смерти. Чтобы обезвредить одну такую неиспользованную стрелу, ее
требовалось истолочь в порошок и утопить в море. Уцелевшие воины сразу
после взрыва должны были спешить к реке, чтобы омыть одежду и оружие
(избавиться от радиоактивности?).
И об этом писали тысячелетия назад! Чем, как не пересказом пережитых на
иных планетах ядерных войн, была эта запись?
Как иначе объяснить древнее сообщение о "летательных аппаратах",
молниями поражавших с воздуха некий неизвестный в земной истории "Тройной
Город"? Не это ли вдохновило поэта Рериха на стихи?

Летели воздушные
корабли.
Лился жидкий огонь.
Сверкала
искра жизни и смерти.

Чудовищное оружие, о котором и знать не могли люди в давние времена,
тем не менее упоминается в Индии под названием "пламя Индры", в Южной
Америке - "оружие Машмак" (фонетически перекликается со словом махатм) и
даже в кельтской мифологии как "оружие Грома"...
Я оставляю современные легенды о неопознанных летающих объектах (НЛО,
УФО), чуть ли не вылетающих из Шамбалы и возвращающихся туда, на совести
распространяющих эти россказни, но я все же, опираясь на древние рукописи
разных народов, не могу исключить общения мудрецов Шамбалы с древними
людьми, не могу не вспомнить их предостережений о грозной опасности,
которая ныне, как всем известно, реально висит над всей планетой!
То, что Н. К. Рерих считал Шамбалу отнюдь не мифической страной,
доказывает его обращение в Наркомат иностранных дел, возглавлявшийся
Чичериным, с просьбой о предоставлении "экспедиционного паспорта".
Благожелательное с советской стороны отношение к Рериху и его
исследовательской деятельности в Гималаях позволило ему посвятить этому
важнейшему делу двадцать пять лет своей жизни.
Всего лишь об одном дне из этого двадцатипятилетия повествует сейчас
потрепанный дневник. Переписываю из него то, что могу разобрать.
"Махатм из Шамбалы, угадав желание Рериха написать его портрет, сказал,
что он лишь тень мудрости, пославшей его, и не достоин быть увековеченным
в красках. Тогда Николай Константинович принял неожиданное решение
изобразить Махатма в виде тени на скале. А краски будут вокруг".
Отодвигаю дневник. Я ведь видел вместе с Викторовым эту картину! Видел