"Сергей Казменко. Contra ideologica (Рассказ)" - читать интересную книгу автора

в чем не бывало. А мог бы и десяток кругляшей положить в карман. Пять-то
кастрюль даже и тебе не унести, а кругляши много места не занимают, и всякий
знает, что они гораздо удобнее. Что, нет у тебя ни одного кругляша? Ну, так
и быть выручу тебя, у меня парочка как раз найдется, давай сюда свою
баланду.
А потом пойду я на пункт распределения одежды и кругляши на рубашку
поменяю.
А потом...
В общем, размечтался Федя.
Но был он инженером, а, значит, существом практичным. И понимал, что
сколько бы он один кругляшей не выменивал, много ему их не наменять, а
значит, и в обиход их так не ввести. И пока первый их мешок из
сэкономленного сырья штамповал, целую систему их распределения разработал.
Три ночи по улицам ходил и кругляши терял.
Десять мешков так по городу разбросал. Он их в мешок с дыркой внизу
специально насыпал. Шел, а они сыпались.
Проделал он все это, а потом пошел к Жоре.
И покатилось...
В общем, выпустил джина из бутылки.
Поначалу-то все пошло совсем неплохо. Ты работаешь, получаешь свои
кругляши, потом идешь и вымениваешь их на одежду, еду и так далее. Потом
стали на кругляши готовую продукцию выменивать и за них сырье получать. Но
для этого уже кругляшей слишком много потребовалось бы. И стали они народ-то
умный оперировать абстрактными кругляшами. И пошло-покатилось. Все
продается, все покупается. Коварной штукой эти кругляши оказались. Осторожно
с ними обращаться надо было, а на Абсолюте весь прежний опыт позабыть
успели. И возникло у них неравенство, и возникли у них капиталы, и возникли
у них кризисы, и возникла у них нищета и безработица. В общем, все те
гримасы старого мира, который мы уже выбросили на свалку истории.
И конечно, появились у них мыслители, которые говорили, что мир этот
несправедлив. Что кругляши это пережиток проклятого прошлого или его
наследие (кто какой терминологией пользовался) и что в действительно
справедливом обществе не должно быть распределения по принципу "у кого их
больше, тот и получает всего больше". В действительно справедливом обществе
от каждого надо брать по способностям, а давать каждому по его потребностям.
В общем, Феде Федино, а Жоре Жорино.
Мы с вами понимаем прекрасно, чем все это у них кончится. Будут всякие
там революции и контрреволюции, и станет, наконец, каждый получать столько
кругляшей, сколько он заработать сумел. А потом постепенно станут кругляши
терять свою покупательную силу, потому что никто ничего за них отдавать не
захочет, но зато все большая часть продукции будет распределяться по
потребностям. И придут они снова к тому положению, о котором я уже говорил в
начале своего рассказа. Зациклились они там, на Абсолюте этой.
Хотя, вроде бы, и не глупый народ, а вот поди ж ты, зациклились. И идут
к тому, что снова от Феди будут получать по его большим способностям, а
давать ему будут по его малым потребностям. А с Жорой наоборот будет. То
есть, Федя будет работать, а Жора жрать. И снова в утешение тем, кто не
может не работать, придумают, что кругляши это фу, гадость. В новых "Трудах
и речах" об этом напишут.
И рано или поздно снова кто-нибудь ночью спать плохо будет и о жизни