"Александр Казанцев. Взрыв" - читать интересную книгу автора

языка и памяти она лишилась во время метеоритной катастрофы, по-видимому,
окончательно не справившись от этого и до наших дней.
Лючеткан говорил:
"Эвенков при царе заставили креститься, а они шаманов оставили, не
хотели царя слушаться. Все черной гагаре, рыбе тайменю да медведю
поклонялись. А теперь шаманов прогнали".
Он же рассказал нам, что у черной шаманши были свои странные обряды.
Она шаманила ранним утром, когда восходит утренняя звезда.
Лючеткан разбудил нас с Сергеем Антоновичем. Мы тихо встали и вышли из
чума. Рассыпанные в небе звезды казались мне осколками какой-то атомной
катастрофы вселенной.
В тайге нет опушек или полян. В тайге есть только болото.
Конический чум шаманши стоял у самой топи. Сплошная стена лиственниц
отступала, и были видны более низкие звезды.
Лючеткан остановил нас.
"Здесь стоять надо, бае".
Мы видели, как из чума вышла высокая, статная фигура, а следом за ней
три эвенкийские старушки, казавшиеся совсем маленькими по сравнению с
шаманшей. Процессия гуськом двинулась по топкому болоту.
"Бери шесты, бае. Провалишься - держать будет. Стороной пойдем, если
смотреть хочешь и смеяться хочешь".
Словно канатоходцы, с шестами наперевес, шли мы по живому, вздыхающему
под ногами болоту, а кочки справа и слева шевелились, будто готовые
прыгнуть. Даже кусты и молодые деревья раскачивались, цеплялись за шесты и,
казалось, старались заслонить путь.
Мы повернули за поросль молодняка и остановились. Над черной уступчатой
линией леса, окруженная маленьким ореолом, сияла утренняя звезда.
Шаманша и ее спутницы стояли посредине болота с поднятыми руками. Потом
я услышал низкую длинную ноту. И словно в ответ ей, прозвучало далекое
лесное эхо, повторившее ноту на какой-то многооктавной высоте. Потом эхо,
звуча уже громче, продолжило странную, неясную мелодию. Я понял, что это
пела она, шаманша.
Так начался этот непередаваемый дуэт голоса с лесным эхом, причем часто
они звучали одновременно, сливаясь в непонятной, но околдовывающей гармонии.
Песня кончилась. Я не хотел, не мог двигаться.
"Это доисторическая песнь. Моя гипотеза о доледниковых людях
в-в-верна", - восторженно прошептал Сергей Антонович.
Днем мы сидели в чуме шаманши. Нас привел туда Илья Иванович
Хурхангырь, сморщенный старик без единого волоска на лице. Даже ресниц и
бровей не было у лесного жителя, не знающего пыли.
На шаманше была сильно поношенная эвенкийская парка, украшенная
цветными тряпочками и ленточками. Глаза ее были скрыты надвинутой на лоб
меховой шапкой, а нос и рот закутаны драной шалью, словно от мороза.
Мы сидели в темном чуме на полу, на вонючих шкурах.
- Зачем пришел? Больной? - спросила шаманша низким бархатным голосом. И
я сразу вспомнил утреннюю песнь на болоте.
Подчиняясь безотчетному порыву, я пододвинулся к чернокожей шаманше и
сказал ей:
"Слушай, бае шаманша. Ты слышала про Москву? Там много каменных чумов.
Мы там построили большой шитик. Этот шитик летать может. Лучше птиц, до