"Константин Кедров. Поэтический космос" - читать интересную книгу авторапочувствовал мир пространства. Поднятые руки рисуют как бы небесный свод, а
согнутые колени, на которых он присел, землю". В - это человек, устремленный в себя В. "Прочитав сущность земли и почувствовав над нею прикрытое синим сводом пространство, человек протянул руки к своей сущности. Пуп есть узел человеческого существа... человек как-то невольно опустил свои руки на эту завязь, и Получилась буква В". Таким образом, А, Б, В - это лишь ощупывание человеком своего земного ареала. А - низ, земля, телец. Б - воздух, объем. В - устремленность в себя, внутреннее пространство. Однако в будущем победоносное шествие "Я" по кругу Земной тверди и заоблачное шествие ижицы ( Y ) по тверди небесной образуют сферу фиты (?), кстати, очень напоминающую древнекитайский символ Инь-Ян, ([) означающий вечное единение и проникновение друг в друга земли и неба. Буква Y - человек, шествующий ногами по небу, а Я - он же, идущий по земле. Человек, идущий ногами по земле, попадает головой в голову своему космическому двойнику, шествующему по небу. Вместе они образуют "чашу космических обособленностей". Здесь сразу вспоминаются четыре великие чаши, символизирующие единство человека и Бога, человека и космоса: китайский кубок Гунь, персидская чаша Джемшид, чаша Будды и чаша Грааля. Устройство чаши Джемшид хорошо известно. Верхняя часть её соответствует часть её нижней сферы - человеческого тела. Овен - голова, Телец - шея. Близнецы - руки. Солнце - сердце, Меркурий - мозг. Луна - легкие. Текст "Голубиной книги" свидетельствует о том, что таковы же были космогонические представления в русском фольклоре. Устройство чаши Будды описано Н. Рерихом. Это разноцветный сосуд из четырех чаш, входящих друг в друга. Четыре чаши, составляющие одну, вполне могут символизировать четыре фазы луны, а кроме того, это может быть сжатая проекция четырех оппозиций: земля - небо, запад - восток, север - юг, правое - левое - словом, некий четырехмастный код, к нему мы ещё вернемся. Иначе выглядит легендарная чаша Грааля. Она сияет и светится от крови Христа, которую собрал в неё Иосиф Аримафейский. Ослепительное сияние чаши Грааля чем-то похоже на свет, исходящий от зеркала Искандера в поэме Навои "Фархад и Ширин". В сокровищнице своего отца Фархад находит хрустальный ларец. Как это чудо создала земля! Был дивный ларчик весь из хрусталя, - Непостижим он, необыден был, Внутри какой-то образ виден был, Неясен, смутен, словно бы далек - Непостижимой прелестью он влек. В ларце оказалось магическое зеркало с надписью: |
|
|