"Готфрид Келлер. Новеллы " - читать интересную книгу автора

стихов Готфрида Келлера "Песни самоучки" (1846). Тут были пламенные
инвективы против иезуитов, насмешки над реакционерами и слабодушными
отступниками от общего дела ("Марш отступников"), гимны швейцарской
демократии. Стихотворение "К моей отчизне", положенное на музыку другом
Келлера Баумгартнером, стало впоследствии официальным гимном швейцарской
республики. Стихи Келлера примыкали к боевой "предмартовской" политической
поэзии Германии, к лирике Гервега и Фрейлиграта, которые в позднейшие годы,
живя в Цюрихе, подружились с Келлером.
Победа радикалов в Швейцарии отразилась и на личной судьбе писателя. В
1848 году друзья Келлера выхлопотали ему у нового правительства стипендию
для продолжения образования в университетах Германии. Келлер едет в
Гейдельберг, где слушает публичные лекции Людвига Фейербаха "О сущности
религии". Келлер и раньше с недоверием относился к мистике и ненавидел
клерикалов. Лекции Фейербаха и личное общение с этим философом окончательно
выработали у него материалистические философские взгляды. В 1850 году Келлер
переезжает в Берлин, где в последующие пять лет (он вернулся в Цюрих лишь в
декабре 1855 года) окончательно созревает его литературное дарование. Он
пишет в эти годы роман "Зеленый Генрих" (1854 - 1855) и выпускает первый том
новелл "Люди из Зельдвилы" (1856).
Этот период жизни окончательно формирует и политические убеждения
Келлера. Он выехал из Швейцарии исполненный ликования и надежд, весь под
впечатлением победы радикалов, а в Германии внезапно попал в совсем иную
обстановку. Сцены разгрома баденского восстания, которые он застал весной
1849 года в Гейдельберге, гнетущая атмосфера "душевного штиля" в Берлине
лишь усилили в нем ожесточение против сил реакции. Он чувствовал себя
свободным швейцарцем, радикалом и патриотом и, наблюдая всеобщее духовное
оскудение и измельчание, мечтал о том времени, когда и в Германии рухнут
тропы деспотов.
Эти настроения владели им при создании романа "Зеленый Генрих". Келлер
обращается здесь к боевым традициям буржуазного Просвещения, к жанру
воспитательного романа, начало которому положил Гете в "Годах учения
Вильгельма Мейстера".
Задачей Келлера было показать духовное созревание швейцарского юноши из
народа, который вырастает патриотом и демократом. Воспитательный роман давал
возможность проследить, как внешние условия жизни формируют внутренний мир
героя. Гете, говоря о Шекспире, сравнивал его драмы с хрустальными,
прозрачными часами, где видно не только расположение стрелок, но и все
движение внутреннего механизма, приводящего эти стрелки в движение. Именно
так и строится реалистический воспитательный роман Келлера. При этом автор,
сохраняя идейную ясность своего замысла, пишет не назидательную притчу,
которая должна подходящими примерами иллюстрировать заранее дедуцированную
мысль, а реалистическое произведение, черпающее свой материал из
закономерностей самой реальности. Он отправляется от фактов собственной
биографии, и духовное развитие его героя, Генриха Лее, во многом повторяет
жизненный путь самого Келлера. Но, с другой стороны, он и не копирует
натуралистически истину факта, предпочитая ей истину обобщения. События
собственного детства и юности отбираются и осмысляются Келлером пятидесятых
годов, когда он, умудренный истекшим временем, видит, как эти события
отражались на его духовном развитии. И не случайно в начале романа возникает
идеализированный образ отца героя, активного гражданского деятеля, вышедшего