"Энциклопедия: Кельтская мифология " - читать интересную книгу автора

году, сетует, что, тогда как "в бессмертных книгах" постоянно упоминаются
Пелион и Осса, Олимп и Парнас, ни одна английская гора, "хотя они и толпами
стоят вдоль кромки моря", не удостоилась "почестей от муз небесных", и в его
время так оно, безусловно, и было. Но в наше время, благодаря усилиям
ученых, открывших древнюю гэльскую мифологию, все обстоит совершенно иначе.
На холме Людгейт-Хилл в Лондоне, а также на многих других менее знаменитых
холмах некогда высились храмы в честь собственного британского Зевса. А одна
из гор неподалеку от Бетс-и-Куд в Уэльсе выполняла роль британского Олимпа,
где находился дворец наших древних богов.
Можно усомниться в том, что современники Вордсворта с восторгом приняли
бы мифологию, которая, будучи родной им по праву рождения, заменила бы мифы
древних греков и римлян. Магия классической античной культуры, в борьбу с
которой Вордсворт вступил одним из первых, еще сохраняла все свое
очарование. О, какой шум и негодование у поклонников античности вызывало
одно только упоминание о мифологии древних бриттов! И тем не менее эта
мифология уже издавна подспудно влияла на английские идеи и идеалы, причем
не в последнюю очередь - благодаря тому, что порой маскировалась под образы,
привычные для широкой публики. Популярные в народе сказки как бы
реабилитировали - правда, под разными масками - старых богов, с которыми
прелаты издавна боролись колокольным звоном, Священным Писанием и свечой.
Древние боги жили в наших легендах, превратившись в древнебританских
королей, правивших страной в сказочном прошлом, задолго до Юлия Цезаря.
Таковы король Луд, легендарный основатель Лондона, король Лир, легенда о
котором обрела бессмертие под пером Шекспира, король Бренний, захвативший
Рим, и многие другие, тоже игравшие свою роль в стародавних пьесах и, в
частности, в мистериальных действах. Некоторые из них вернулись к людям,
став давно умершими святыми раннехристианской церкви в Ирландии и Британии.
Их священные титулы, деяния и подвиги чаще всего представляют собой своего
рода церковный пересказ приключений их "тезок", древних языческих богов. И
тем не менее боги опять выжили, став еше могущественнее. Мифы об Артуре и
богах его круга, попав в руки норманнов - сочинителей хроник, вернулись к
читателю в виде цикла романов о подвигах короля Артура и рыцарей Круглого
стола. Когда эти сюжеты распространились по всей средневековой Европе, их
влияние стало поистине всеобъемлющим, так что поэтический импульс, исходящий
от них, встретил широкий отклик в нашей литературе, сыграв особенно заметную
роль в творчестве таких поэтов XIX века, как Теннисон и Суинберн.
Многообразное влияние кельтской мифологии на английскую поэзию и
беллетристику проследил в своей книге "Истоки английской истории" Чарльз
Элтон. "Религиозные представления племен бриттов, - пишет он, - оказали
весьма заметное влияние на литературу. Средневековые романы и легенды, в
которых так или иначе отражено историческое прошлое, полны всевозможными
"доблестными героями" и прочими персонажами чисто мифологического плана.
Первозданные силы земли и огня, а также духи, населяющие стремнины рек,
предстают в качестве королей на страницах ирландских хроник или в житиях
святых и отшельников Уэльса. Рыцари Круглого стола, сэр Кай и Тристан, а
также благородный сэр Бедивер, отреклись от своего могущественного
происхождения ради новых атрибутов, которые они обрели, став героями
романов. Короля Артура в тихой и мирной долине... родила богиня. "Туда, под
сень лесов, на берега ручьев, редко проникал луч солнца, а ночи были темными
и мрачными, ибо на небе не было видно ни луны, ни звезд". Именно таким был