"Артур Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие" - читать интересную книгу автора

"Сын царя "славян" [т.е. булгар] является его заложником у царя хазар.
До царя хазар дошла [весть] о красоте дочери царя "славян", так что он
послал сватать ее. А он высказался против него и отказал ему. Тогда тот
отправил [экспедицию] и взял ее силой, хотя он иудей, а она мусульманка.
Итак, она умерла, [находясь] у него. Тогда он послал, требуя вторую его
дочь. Как только это [известие] дошло до царя "славян", он упредил [это] и
выдал ее замуж за царя [князя племени] эскэл, который находится под его
властью, боясь, что он отнимет ее у него силой, как он это сделал с ее
сестрой. И, право же, царя "славян" побудила написать государю [халифу] и
попросить его, чтобы он построил для него крепость, боязнь царя хазар" [28].
Тема страха звучит как рефрен в песне. Ибн Фадлан уточняет сумму дани,
ежегодно выплачиваемой булгарским царем хазарам: по одной собольей шкурке с
каждого дома. Поскольку домов (т.е. шатров) у булгар было примерно 50 тысяч,
а соболий мех, добываемый булгарами, высоко ценился во всем мире, то это
была высокая дань.

11


Все, сообщаемое Ибн Фадланом о хазарах, опирается, как уже говорилось,
на сведения, собранные им во время путешествия, однако большая часть
получена от окружения царя булгаров. В отличие от остального повествования,
отражающего личные наблюдения, страницы, посвященные хазарам, содержат
поверхностные сведения и не производят сильного впечатления. К тому же у
него предубежденные информаторы - вспомним о понятной неприязни царя булгар
к хазарскому сюзерену, а о враждебности халифата к царству, перешедшему в
соперничающую религию, говорить вообще излишне.
Автор совершает резкий переход от описания двора русов к хазарскому
двору:
"Что же касается царя хазар, титул которого хакан, то, право же, он не
показывается иначе, как [раз] в каждые четыре месяца, [появляясь] в
[почетном] отдалении. Его называют "большой хакан", а его заместителя
называют хакан-бех. Это тот, который предводительствует войсками и командует
ими, управляет делами государства, руководит им, появляется [перед народом],
совершает походы, и ему изъявляют покорность находящиеся поблизости от него
цари. И он входит каждый день к наибольшему хакану смиренно, проявляя
униженность и спокойствие. Он входит к нему не иначе, как босым, держа в
своей руке дрова, причем, когда приветствует его, то зажигает перед ним эти
дрова. Когда же он покончит с топливом, он садится вместе с царем на его
трон с правой его стороны. Его замещает муж, называемый кундур-хакан, а
этого также замещает муж, называемый джавшыгыр. Обычай наибольшего царя тот,
что он не дает аудиенции людям и не разговаривает с ними, и к нему не
является никто, кроме тех, кого мы упомянули, а полномочия вершить дела,
наказывать [преступников] и управлять государством принадлежат его
заместителю хакан-беху.
[Другой] обычай [относительно] наибольшего царя [тот, что] если он
умрет, то строится для него большой двор, в котором [имеются] двадцать
домов, и в каждом из этих домов для него вырывается могила. Измельчаются
камни настолько, что они делаются похожими на глазной порошок, и
расстилаются в ней, и поверх этого накладывается негашеная известь. А под