"Франциско де Кеведо. Книга обо всем и еще о многом другом, составленная ученым" - читать интересную книгу автора

тональности они очень близки к памфлетам "Жизнь в столице и забавные занятия
некоторых ее жителей" (1599), "Брачные договоры" (1599) и другим
произведениям тех лет. Как и эти произведения, "трактаты", вошедшие в "Книгу
обо всем...", давали остроумную критику современных нравов, высмеивали
невежество, педантизм, суеверия, ханжество; и там, и - здесь сатира еще не
вытеснила полностью благодушный юмор, а язвительная насмешка не сменила
веселую улыбку.
Что касается завершающего это произведение "Руководства для желающих
стать поэтами-культистами...", то оно не могло быть написано ранее 1613
года, когда получила известность поэма Луиса де Гонгоры "Одиночества",
упоминаемая и пародируемая здесь Кеведо. Вернее же, что эта часть книги была
написана в начале 1620-х годов, когда развернулась острая полемика между
сторонниками и противниками Гонгоры и возглавляемого им культистского
направления в испанской поэзии. Неприемлемой для них реальности культисты
противопоставляли прекрасный и совершенный мир искусства, постижение красоты
которого, по их мнению, доступно лишь немногим "избранным". Они создают
"темный стиль", прибегая к искусственно усложненному синтаксису, используя
множество неологизмов (главным образом латинского происхождения), перегружая
произведение сложными метафорами, в частности построенными на сопоставлении
внешности, поведения и характера человека с явлениями мертвой природы, с
растительным и животным миром. "Новая поэзия", как ее стали называть
поклонники Гонгоры, быстро приобрела многочисленных сторонников и
защитников, которые часто сводили весь ее смысл к чисто формальным исканиям.
Вскоре, однако, выявилась и сильная оппозиция этой школе. Наиболее
аргументированной критике Гонгора и культистская поэзия подверглись со
стороны Лопе де Веги и поэтов, близких к его ренессансной эстетике. Лопе де
Вега и его сторонники в борьбе против культизма отстаивали жизненное,
реальное содержание поэзии, выдвигали требование общедоступности
произведений поэзии и ориентации ее на национальную демократическую
традицию.
Кеведо, хотя и заканчивает свое "Руководство..." призывом* "Да сохранит
и да помилует всевышний кастильский язык и да научит нас Лопе де Вега
прозрачной ясности своей поэзии", тем не менее критикует культизм с
несколько иных позиций, чем Лопе де Вега. Предметом его осмеяния становятся
преимущественно многочисленные словесные штампы, стандартные приемы и
образные средства культистской поэзии, которой он противопоставляет
консептизм - стиль, приверженцем которого он был (о консептизме см.
вступительную статью).

З . Плавскин

Мальсавидильо (исп. Malsabidillo) - смысловое прозвище, нечто вроде
малознайки.

Великое соединение - Астрологический термин, обозначает встречу Юпитера
и Сатурна, якобы предвещающую великие перемены.

...множество ликов смерти будет явлено в четках... - Зерна четок часто
изготовлялись в виде черепов.