"Петр Канин. Из жЫзни индейцев (Выдержки из еженедельника "Караван")" - читать интересную книгу автора

августа 1998 г.). - В нем следует открыть заведения "Сорпахана" (Бульонная.
- Пер.), "Кымызхана", "Шайхана" с броскими вывесками на казахском, русском
и английском языках. Посреди площади надо поставить шестикрылую белую юрту.
Здесь же рядом, на привязи, держать верблюдиц и кобылиц. Казахский язык,
национальные традиции и обряды, духовный мир найдут новое вдохновение в
организованных здесь "алтыбакане" и других национальных играх...
Прекрасным местом для центра может послужить пустырь по проспекту
Райымбека, ранее отведенный под завод по выпуску роботов...


Азимбай Гали, политолог, доктор исторических наук:

- В фундаменталистском направлении мусульманской религии в последние годы
крепчают течения талибанизма и ваххабизма... И у нас может появиться
движение талибанов...
Талибанизм - идеология бедняков. Основа группы сторонников - маргиналы,
прибывшие в город из аула и еще не нашедшие места в городе. Среди талибанов
южного края большинство составят маргиналы. А на западе страны сторонниками
талибанизма станут безработные казахи. Hа юге и западе талибанство
поддержат мелкие торговцы и персональные интеллектуалы. Против талибанизма
выступает группа номенклатурно-финансовой олигархии, особенно прорусские,
местная элита, а также сегодняшняя религиозная верхушка - служащие
духовенства старого типа...
...Под движением талибанства в Казахстане подразумеваем мусульманское
новаторство, жадитское направление, конкретно говоря, поддержку, уважение
казахского религиозного сознания, и необходимо считаться с этим явлением.
Безжалостные нападки, унижение талибов Афганистана, следуя российской
пропаганде, коробит казахское религиозное чувство. Мы же не измываемся,
переходя всякие границы, над христианством, буддизмом, другими религиями...

"Казак ёдебиетi",
21 августа 1998 г.


Сергей Волобуев, известный самбист из Уральска:

- Секрет моего спортивного долголетия, как полагаю, кроется в том, что
много лет назад я совершенно осознанно принял мусульманскую религию. В
связи с этим обрел и казахское имя: Али Султан. Здесь нет никакой политики.
Читая Аристотеля и Аль-Фараби, Абая, с их научной точки зрения, пришел к
такому решению. Конечно, еще Толстой говорил, что каждая религия имеет свою
особенность. Моя бабушка, являясь христианкой, поняла и поддержала меня. Я
думаю, что мусульманская религия близка к спорту... Прекрасно владея
языком, в казахской среде чувствую особое уважительное ко мне отношение...

"Жас алаш", 25 августа 1998 г.


Синтия Орнер, антрополог из штата Техас, США: