"Марк Кинг, Чарльз Цитренбаум. Экзистенциальная гипнотерапия " - читать интересную книгу автора

на взаимоотношениях человека и окружающего мира (чтобы помочь пациенту
понять смысл тревожности) и искореняем неуверенность пациента в своих
возможностях действовать в этих ситуациях.
Кьеркегор (Kierkeegaard), часто называемый отцом экзистенциальной
философии, говорит: "кто познал тревожность, познал и возможности"(1954,
стр.12). Он также отмечает, что "тревожность нужно понимать как стремление к
свободе"(1944, стр.38).
Экзистенциалистам тревожность представляется телефонной картой, по
которой можно позвонить в будущее. В современном неспокойном мире люди
выглядят чрезмерно стремящимися к эмоциональной безопасности - чуть ли не до
возникновения зависимости - или, если выражаться более правильно, стремятся
к иллюзии психологической безопасности. Огромные массы людей бегут со всех
ног от экзистенциального страха, укорененного в знании о возможности
небытия. Сегодня кажется: когда обыватель отходит от обыденности
каждодневной жизни, то возникающая тревожность становится для него стимулом,
чтобы (1) броситься назад в обыденность или (2) принять валиум. Кьеркегор
назвал такую реакцию на жизнь "замолкнувшей индивидуальностью". Например,
это является причиной неудовлетворительных отношений в большом количестве
супружеских пар. Знакомые страдания кажутся лучше, чем тревога перед
неизвестностью. Одно из возможных объяснений широкого применения наркотиков
(легального и нелегального) заключается в их успокаивающем действии,
снижающем тревожность. Тревожность по своей природе онтологична, и ее
никогда нельзя сдержать, не заплатив за это высокой ценой. Более подробное
обсуждение этой темы можно найти у Ролло Мэя в великолепной книге "Смысл
тревожности"(May, 1977).
Экзистенциальный терапевт, благодаря тому что понимает позитивное
значение тревожности в жизни человека, делает следующее. Во-первых, он
помогает пациенту произвести переоценку смысла тревожности. Одна из самых
больших проблем, встающих перед пациентами (особенно тех, кто вышел из
дисфункциональных семей) - отсутствие знаний о том что является
"нормальным". Когда такие люди сталкиваются с задачей и сомневается в своих
способностях действовать в определенных ситуациях, они воспринимают свою
тревогу как доказательство их собственной неспособности и слабости, и
используют эту ситуацию как еще одну возможность ухудшить свою
"Я-концепцию". Терапевту очень важно доказать таким пациентам, что каждый
человек время от времени испытывает чувство тревоги. Только человек с полным
отсутствием чувств может оспаривать это положение. Когда пациенты встречают
человека, которого они считают смелым и здоровым, у них возникает фантазия,
что такие люди никогда не страдают от чувства тревоги - у них никогда не
дрожат руки, их тело никогда не покрывается потом. Им (пациентам) необходимо
понять, что разница между теми, кто кажется здоровыми и смелыми и
нездоровыми людьми, заключается в том, что первые считают тревожность
"телефонной картой" в будущее и продолжают двигаться вперед, преодолевая
страх, потому что хотят видеть результаты. А нездоровые люди просто сбегают.
Разница в реакции на чувство тревоги, а не в факте ее существования! Наши
пациенты нередко начинали понимать самих себя, когда мы делились с ними
некоторыми своими переживаниями чувства тревоги и тем, как поступали в таких
случаях. Мы не собираемся прославлять тревожность. Понятно, что это не самое
лучшее чувство, но само по себе оно отнюдь не признак патологии. Необходимо
поощрять пациентов к движению вперед, несмотря на тревогу, и поздравлять с