"Марк Кинг, Чарльз Цитренбаум. Экзистенциальная гипнотерапия " - читать интересную книгу автора

действовать вместе с ним, и вопрос, кто является лидером, а кто ведомым в
этом танце - спорен (см. обсуждение "подстройки" и "ведения"" у Кинга и др.,
1983, Цитренбаума и др., 1985.) Теоретическое представление о том, что
гипноз является продуктом терапевтических отношений, а не принадлежит только
субъекту, имеет значение для клинической практики (мы обсудим это в главе 4,
когда будем объяснять важность "домашних заданий" и терапевтических
указаний).
Таким образом, мы выяснили, чем гипноз не является. Он не является
измененным состоянием сознания, или состоянием, подобным сну, или чем-то,
принадлежащим только субъекту. Гораздо труднее определить, что же это такое.
Гипноз - очень непростой феномен. Он может быть правильно понят только в
контексте взаимоотношений, которые сами по себе чрезвычайно сложны и
изменчивы. Вспоминается любимое изречение экзистенциального философа
Фридриха Ницше (1954а, стр.530): "Мы недостаточно уважаем себя, когда
общаемся сами с собой: наши истинные переживания совсем несловоохотливы, они
не могут общаться с нами, даже если пытаются, потому что для них не
существует правильных слов. Слова мы находим только для того, что осталось
далеко позади. Таким образом, в любых разговорах есть зерно неуважения."
Несмотря на это ограничение и с наименьшим неуважением, которое только
возможно, попытаемся объяснить с позиций экзистенциализма, что такое
гипнотерапия и почему она так эффективна.
Сложности начинаются с понимания того, что же представляет собой
гипноз, как и почему он по-разному действует на разных людей. Транс - это
процесс, а не состояние. Для множества пациентов процесс транса подобен
действию плацебо в медицине. Люди западной культуры убеждены в силе гипноза,
они верят, что он "исцелит" их, и для них не имеет значения, что специалист
может использовать его неэффективно . Многие люди страдают от поведенческих
стереотипов в течение долгих лет. Причины, вызвавшие и поддерживавшие данные
стереотипы, возможно, давным-давно исчезли, но пациенты так долго говорили
другим и себе, что не могут справиться с этим поведением, что теперь (1)
уверены, что это правда и (2) будет социально неприемлемо (или им так
кажется) просто прекратить такое поведение (для окружающих это будет
означать, что покончить с подобным поведением было в их силах). В данном
случае гипнотерапия является "причиной" изменений, к которым пациент был
готов еще до того, как записался на прием к терапевту. Гипнотерапия имеет
два преимущества по сравнению с традиционной психотерапией. Во-первых,
вследствие общей веры в силу гипноза быстрое выздоровление в этом случае
более приемлемо для пациента, его семьи и друзей. Во-вторых, с социальной
точки зрения "загипнотизироваться" менее предосудительно, чем проходить
психотерапию. Поэтому люди, не желающие подвергаться традиционному лечению ,
соглашаются на гипноз. Этот процесс, конечно, для пациента происходит
практически всегда неосознанно. Пациенты на самом деле чувствуют, что не
могут контролировать свое поведение или симптомы и верят, что лечение
поможет (что и происходит). Но во многих случаях гипноз выступает социально
приемлемым объяснением изменения поведения пациента (которое он и так готов
был совершить).
Конечно, мы не утверждаем, что процесс гипнотерапии представляет собой
ничто вроде обычного эффекта плацебо. Напротив, гипнотерапия, проводимая
искусным гипнотерапевтом, может помочь пациентам с широким спектром
разнообразных проблем. Единственное, что мы имели в виду, состоит в том, что