"Вадим Кирпичев. Время, творящее миры" - читать интересную книгу автора

Вадим Кирпичев

Время, творящее миры


Время сказало: "Я мир созидаю, что полон красы".
- "Мы же тебя создаем, о время", - сказали часы.
Рабиндранат Тагор.


ВЫБОР ВРЕМЕНИ

ХХ век лихо перепрыгнув из пролетки в авто, а потом и в ракету, как-то
незаметно домчал нас к концу столетия. Философы уже вовсю говорят о конце
истории, как всегда в конце века усиливаются эсхатологические настроения,
настроения конца света, больше того, новое, неведомое тысячелетие уже
громоздится над нами до самых небес черной, накрывающей нас стеной...
Самое время поговорить о времени, да простится мне эта тавтология.
Что есть время? Каковы современные представления о времени? Насколько
они расходятся с обыденными? Выбор какого представления о времени
позволяет непротиворечиво и адекватно описать мир? На все эти вопросы мы
попытаемся ответить в данной статье, взяв в основу логику и реальность -
подход, кстати, далеко не безобидный, зачастую приводящий к совершенно
фантастическим на первый взгляд умозаключениям.
В истории философии, как известно, можно выделить два наиболее
значительных направления в подходе к проблеме времени: субстанциональное и
реляционное.
В субстанциональном направлении пространство и время есть
самостоятельные, независимые от сознания и материи сущности. Этот подход
Аристотеля-Ньютона вполне согласуется с очевидностью, но ведь и вращение
Солнца вокруг Земли также о ч е в и д н о .
Реляционное направление отрицает независимость пространства-времени и
определяет их как особые отношения между процессами, происходящими в мире.
Вне этих отношений пространства-времени нет. В таком подходе
подразумевается и добавляется субъект, эти отношения устанавливающий, а с
ним добавляется и далеко не очевидный вопрос: а являются ли эти отношения
объективными? Пространственно-временные отношения - это категории,
неотрывные характеристики бытия? Или они проистекают из особенностей
нашего сознания?
Смею утверждать, что эти вопросы на самом деле производны от более
общего вопроса об объективности самого мышления и вне этого достаточно
спекулятивного вопроса не могут быть разрешены. Зато прояснить наши
представления о пространстве-времени мы можем на основе вполне зримого и
очевидного эксперимента. Речь идет вовсе не о знаменитом опыте
Майкельсона, позволившем Эйнштейну перевернуть все наши "очевидные"
представления о пространстве-времени. Напомню, что опыт Майкельсона
доказал постоянство скорости света в любой инерциальной системе отсчета,
независимость этой скорости от скорости наблюдателя, сколь высока бы она
не была. Созданная на основе этого факта специальная теория
относительности (СТО) изменила сами понятия пространства и времени, лишила