"Вадим Кирпичев. Время, творящее миры" - читать интересную книгу автора

антимира в своем Антибудущем (наше Прошлое) любезно сотворит наш мир. В
такой модели за одного Бога двух Эмэров дают, а творец и синоним
бесконечности - Бог раздваивается на пару конечных Мировых Разумов,
которые в системе мир-антимир закручивают удивительный сюжет
самопорождения из ничего. В этом мироздании нам еще только предстоит
создать вселенную, Эмэр-2 которой уже сотворил вселенную нашу.
Сотворил, со-творчество... создание миров - это всегда совместный
проект. В одиночку здесь не справиться.
Творите, и сотворимы будете.
Разумеется, реальная картина процесса самопорождения материи несколько
сложнее, но общие основания для сотворения миров ясны, это:
- отказ от актуальной, законченной бесконечности;
- множественность, парность и относительность времен;



СМЫСЛ ВРЕМЕНИ

Не прикрепляйтесь к именам.
"Риндзи Року" IХ век.

Модель парных вселенных меняет само представление о времени, свивая его
стрелу в диалектическую спираль. Время в ней это мера вращения мира вокруг
антимира его создавшего. Нам не дано шагать во времени прямо, в любой
точке пути мы всегда в одном шаге от сотворения миров. Здесь парадоксальна
сама хроноприрода, в которой нет никакого движения вперед и путь во
времени есть всегда вращение вокруг истока. Чем дальше мы уходим от
начала, тем ближе к нему. Формально противоречиво? Да. Но ведь это всего
лишь описание движения по кругу.
В реальности наш мир путь спиралевиден, но в самой элементарной,
плоскостной модели мы навеки обречены мчаться по кругу времени, скованные
в пару со своим антимиром.
Какой мир создан раньше? В системе двух относительных времен этот
вопрос не имеет смысла, и для стороннего наблюдателя явление двух
вселенных из ничего будет подобно одновременному появлению пары
электрон-позитрон из вакуума.
Как тут не вспомнить брюсовское:

Быть может, эти электроны -
Миры, где пять материков,
Надежда, слава, казни, троны
И знанья сорока веков.

Здесь уместно вернуться к весьма сложному вопросу об объективности
времени и самого мышления. Тысячи лет время мыслилось абсолютным, пока
Спиноза, Кант и Эйнштейн не опровергли эту "очевидность". В свою очередь
Эйнштейн поспешил объявить время категорией, то есть объективным и
неотъемлемым свойством материи. Позволю себе с этим не согласиться. Думаю,
произошла обычная история, когда пришедший в мир гений опрокидывает
устоявшиеся представления и тут же свои новые представления о мире тщится