"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

воровство, за которое он подлежал смертной казни. Много случаев совершения
убийства пред казнью или после казни приведено в 4-й тетради трудов
Бельгийской ассоциации для уничтожения смертной казни.[5]
Те, которые считают смертную казнь устрашительною, обыкновенно судят о
преступниках по себе, основывают доказательства на своих собственных
чувствах, или еще чаще на чувствах предполагаемого ими существа, живущего в
их воображении: они представляют его боязливым, трусливым и вечно
рассчитывающим; вследствие этого им кажется, что чем угроза жестче, тем узда
могущественнее. Но на деле выходит не так. Когда человек замышляет
преступление, в его душе преобладает не страх наказания, а надежда на
ненаказанность. Хотя человеку врождено чувство самосохранения, которое
побуждает его избегать неприятностей, лишений и смерти, но это чувство
нисколько не подавляет в нем других страстей. Если бы страх смерти абсолютно
господствовал над человеком, не было бы ни самоубийц, ни солдата, ни
матросов; человеческий род не знал бы ни рискованных и опасных предприятий в
отдаленные страны, ни ремесел, мало благоприятных здоровью. Человек часто
поступает так, как будто он ничего не боится; он злоупотребляет своими
силами, он играет своею жизнью, как будто он никогда не может умереть.
Причина, отчего человек так поступает, лежит в случайности опасностей,
располагающей человека к забвению, и в непреодолимой силе природных
побуждений и страстей, которые ослепляют человека и за близким настоящим
скрывают опасное будущее. Потому-то рудокоп, работник на пороховом заводе,
солдат, матрос часто в виду смерти пренебрегают ею за умеренное содержание.
Потому-то и преступник, несмотря на угрозу смертной казни, совершает, под
влиянием других побуждений, преступление. Страх смертной казни имеет
одинаковую силу как над честным человеком, так и над преступником, и как
первого он не удерживает от опасных предприятий, так последнего не
останавливает на пути к преступлению.[6] Так как смерть есть удел всех
людей, то отвлеченный страх смерти не может поражать сильнее преступника,
чем честного человека, которому каждую минуту может приходить мысль о
смерти. Какое действие может иметь угроза смертью на отчаянного человека,
душою которого овладевает какое-нибудь исключительное чувство, как например:
зависть, ревность, мщение, корысть, - чувство постоянное, повелительное? Для
такого преступника смерть теряет значение; иногда он сам по совершении
убийства или отдается в распоряжение правосудия, или налагает на себя руку.
Говорят, преступник, которого ведут на эшафот, считает особенною
милостью самую жестокую тюрьму, самые тяжкие работы, постоянное рабство;
отсюда выводят такое заключение: страх этих последних наказаний не может
удерживать от совершения преступлений в такой степени, в какой смертная
казнь. Во-первых, не всякий преступник чувствует подобное желание.
Во-вторых, хотя бы подобное желание было и всеобщее, все-таки оно не говорит
в пользу той устрашимости смертной казни, которая бы обладала свойством
удерживать от преступлений. Конечно, ожидания насильственной смерти тяжелы
для осужденного; по мере того как воображение работает, тяжесть эта
возрастает. Медленность и методичность приготовлений, исполнение разных
формальностей и предписаний, холодность исполнителей - все это доводит до
высшей степени муки осужденного. Но этот страх смертной казни есть страх,
ощущаемый осужденным пред совершением казни, а не преступником пред
совершением преступления; это запоздалый страх, который, правда,
увеличивает - и притом бесполезно - тяжесть наказания, но который все-таки