"Боб Клейн. Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы" - читать интересную книгу автора

Гностики существуют и сегодня. Их традиции передавались из поколения в
поколение. Те, с кем я встречался, говорили, что они не могут быть вполне
уверенными в том, что это традиционное учение сохранилось в точности. Но вот
недавно один из кладов с гностическими текстами был раскопан в Наг-Хаммади
(Египет). Тексты были переведены и подтвердили чистоту учения современных
гностиков.
Тайцзи преподает уроки, которые весьма похожи на уроки гностицизма, но
больше использует движения, чем слова.
Вот одна выдержка из Евангелия истины:

Оформленное творение

Воистину, все ходило в поисках единого, от которого все произошло, и
все было внутри того необъяснимого, непостижимого единого, которое
превосходит любую мысль. Неведение об Отце вызывало боль и ужас. И боль
загустевала, как туман, так что никто не мог видеть. По этой причине ошибка
стала сильной; она придавала форму своей собственной материи по глупости
своей, не познав истину. Она начала создавать творение, со [всей своей}
мощью готовя, в красоте, замену для истины.

(Евангелие истины: 38.)

Когда мы попадаем в этот мир, то испытываем огромное множество ощущений
и переживаний ("все"), которым в Китае дали название "десять тысяч вещей".
Точнее, этот термин относится к действиям нашего думающего ума над нашими
переживаниями, каковые действия имеют целью сотворить "оформленный мир". В
вышеприведенном фрагменте текста говорится о том, что все эти на первый
взгляд хаотические переживания имеют тенденцию склеиваться друг с другом;
они ищут некий индивидуальный центр, который связывал бы все переживания в
одно осмысленное целое. Именно это мы видим в рассказах о Шерлоке Холмсе.
Этот искусный сыщик собирает крупицы и обрывки информации и старается
организовать их таким образом, чтобы получить какой-то смысл.
В нашей жизни, являясь свидетелями наших восприятий и наших реакций на
эти восприятия, мы постепенно приходим к пониманию того, кто мы такие. Или,
по крайней мере, мы получаем впечатление, что за всем этим стоит
один-единственный индивидуум.
Этот индивидуум - не мысль, не мнение, не чувства, не эмоции и т. д.,
по он - это то, что стоит за всеми этими явлениями. Он непостижим, ибо все,
что мы можем постичь, является продуктом нашего мышления и постижения; он не
является и самим процессом мышления и постижения.
Отсутствие знания самих себя приводит к боли, как в случае амнезии.
Наша жизнь не склеивается. Мы не знаем, чего ожидать от самих себя.

Красивое творение

У этой проблемы есть два решения. Первое - развивать подлинное
самоосознание. Другое - обрабатывать образ личности ("творение") набором
мнений, убеждений, поведений и т. п. Гностический текст утверждает, что
большинство людей выбирают "создавать творение", которое они называют "я", а
затем пытаются сделать это творение как можно более могущественным, давая