"Боб Клейн. Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы" - читать интересную книгу автора

ему "правильные" мнения - самые "красивые" характеристики в глазах других.
Но это - только образ, лишь подмена истины.
Когда мы создаем творение, красиво оформленное впечатляющими мыслями,
то начинаем зависеть от этого творения и его могущества в вопросах нашего
счастья и успеха.
И все же самое красивое творение в мире с самыми высокими мыслями не
будет иметь никакого преимущества перед самым "низким" творением в изучении
Тайцзи. Как мало мыслей у змеи или орла, но как величественно они движутся!
Ум раскладывает Форму Тайцзи по полочкам как упорядоченную
последовательность движений, которую он может запомнить. Но скоро ученик
осознает, что он также должен помнить, следует ли вдыхать или выдыхать при
каждом из движений, и что он должен осознавать направление и действие
нескольких потоков импульсов силы внутри тела, порождаемых движениями. Для
ума думать обо всем этом одновременно - непосильная задача.

Телесный ум и думающий ум

Обычно, когда мы говорим об "уме", то имеем в виду то, что я называю
"думающим умом".
Думающий ум - это обособленное оформленное творение. Его динамика
обособлена - в том смысле, что он может сосредоточиваться только на одном
предмете за раз. Чтобы изучать Тайцзи, ученик должен призвать на помощь ту
часть самого себя, которая без всяких неудобств может работать с множеством
аспектов реальной жизни, - телесный ум[1]. Это внутреннее существо
поддерживает гармоничную работу всех клеток и органов тела. Оно может
уверенно сосредоточиваться на двадцати или тридцати моментах, которые
необходимы для занятий упражнениями Тайцзи, такими, как Форма или Толкающие
руки
Это хорошо, что ум указывает на такие вещи; это - его обязанность.
Проблема возникает тогда, когда ум начинает упрекать вас в несовершенстве.
Ум затуманивает центральный момент - то, что вы практикуете оздоровительное
упражнение, которое во всех отношениях поворачивает вашу жизнь к лучшему.
У многих из нас такой упрекающий ум. А почему? Мы живем в мире
конкуренции, где каждый пытается обогнать других. Этот подход доминирует в
наших межличностных отношениях и даже в отношении нашего ума к остальной
части нашего существа. Ум подстегивает остальную часть нас, как хозяин
подстегивает своего раба, чтобы он работал лучше.
Гностический текст утверждает, что "все было внутри того... что
превосходит любую мысль. Неведение об Отце вызывало боль и ужас. И боль
загустевала, как туман, так что никто не мог видеть".
Попросту говоря, ощущения моего ученика говорили ему, что тело одобрило
его выполнение Формы. Но его мысли были оформлены как недовольный хозяин,
стегающий раба плеткой. Его ум нагнетал вокруг него облако боли, отделявшее
его от прекрасных внутренних ощущений, которые благодарили его за хорошее
выполнение Формы.

Наше истинное "я"

Текст называет Отца "необъяснимым, непостижимым". Источник вашего
бытия, ваше истинное "я", то "единое, от которого все произошло", невозможно