"В.О.Ключевский. Курс русской истории" - читать интересную книгу автора

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Чем же могут помочь разрешению этих задач когда-то
составившиеся в нашей истории сочетания общественных элементов, которые мы
будем изучать? Люди иногда чувствуют неловкость своего положения, тяжесть
общественного порядка, в котором живут, но не умеют ни определить, ни
объяснить отчётливо этой тяжести и неловкости. Историческое изучение
вскрывает неправильности в складе общества, больно и смутно чувствуемые
людьми, указывает ненормальное соотношение каких-либо общественных
элементов и его происхождение и даёт возможность сообразить средства
восстановления нарушенного равновесия. Если мы заметим, например, что в
нашем прошлом одни общественные элементы не в меру развивались на счёт и в
ущерб другим, столь же законным, мы поймём, какие именно предстоит нам
усиленно развивать, чтобы достигнуть возможной стройности и справедливости
общественного состава. Каждому народу история задаёт двустороннюю
культурную работу - над природой страны, в которой ему суждено жить, и над
своею собственной природой, над своими духовными силами и общественными
отношениями.
Если нашему народу в продолжение веков пришлось упорно бороться с
лесами и болотами своей страны, напрягая силы на чёрную подготовительную
работу цивилизации, то нам предстоит, не теряя приобретённой в этой работе
житейской выносливости, напряженно работать над самими собой, развивать
свои умственные и нравственные силы, с особенной заботливостью
устанавливать свои общественные отношения. Таким образом, изучение нашей
истории может помочь нам уяснить задачи и направление предстоящей нам
практической деятельности. У каждого поколения могут быть свои идеалы, у
моего свои, у вашего другие, и жалко то поколение, у которого нет никаких.
Для осуществления идеалов необходимы энергия действия, энтузиазм
убеждения; при осуществлении их неизбежны борьба, жертвы. Но это не всё,
что необходимо для их торжества: нужны не только крепкие нервы и
самоотверженные характеры, нужны еще и сообразительные умы. Как легко
испортить всякое хорошее дело, и сколько высоких идеалов успели люди
уронить и захватать неумелыми или неопрятными руками! Наши идеалы не
принадлежат исключительно нам и не для нас одних предназначались: они
перешли к нам по наследству от наших отцов и дедов или достались нам по
культурному преемству от других обществ, созданы житейскими опытами и
умственными усилиями других народов, раньше или больше нашего
поработавших, и при создании их имелись в виду не наши, а совсем другие
силы, средства и положения. Поэтому они пригодны не для всех, не всегда и
не везде. Чтобы знать, какие из них и в какой мере могут быть осуществлены
в известном обществе и в известное время, надобно хорошо изучить наличный
запас сил и средств, какой накопило себе это общество; а для того нужно
взвесить и оценить исторические опыты и впечатления, им пережитые, нравы и
привычки, в нём воспитанные. Это тем необходимее, что мы живём во время,
обильное идеалами, но идеалами, борющимися друг с другом, непримиримо
враждебными. Это затрудняет целесообразный выбор. Знание своего прошлого
облегчает такой выбор: оно не только потребность мыслящего ума, но и
существенное условие сознательной и корректной деятельности.
Вырабатывающееся из него историческое сознание даёт обществу, им
обладающему, тот глазомер положения, то чутьё минуты, которые предохраняют
его как от косности, так и от торопливости. Определяя задачи и направление
своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком,