"Василий Осипович Ключевский. Русская история. Полный курс лекций" - читать интересную книгу автора

языческой семьи, изменило характер союза. Одни и те же элементы, сказал я,
действуют неодинаково в различных сочетаниях. Если мы замечаем, что в одной
и той же стране в разные времена капитал то порабощал труд, то помогал
развитию его свободной деятельности, усиливая его производительность, то
служил источником почета, уважения к богатству, то разжигал ненависть или
презрение со стороны бедноты, - мы вправе заключать, что социальный состав и
нравственное настроение общества в той стране подвергались глубоким
переломам. Или примите в соображение, как видоизменяется начало кооперации в
семье, в артели, в торговой компании на акциях, в товариществе на вере.
Посмотрите также, как изменяется образ действий государственной власти от
состояния общества в разные периоды государственной жизни: она действует то
независимо от общества, то в живом единении с ним, то закрепляет
существующие неравенства и даже создает новые, то уравнивает классы и
поддерживает равновесие между общественными силами. Даже одни и те же лица,
образуя различные по характеру союзы вследствие разнообразия интересов, ими
руководящих, действуют различно в торговой конторе, в составе ученого,
художественного или благотворительного общества. Еще пример. Труд -
нравственный долг и основа нравственного порядка. Но труд труду рознь.
Известно, что труд подневольный, крепостной, производит далеко не то же
действие на хозяйственный и нравственный быт народа, как труд вольный: он
убивает энергию, ослабляет предприимчивость, развращает нравы и даже портит
расу физически. В последние десятилетия перед освобождением крестьян у нас
стал прекращаться естественный прирост крепостного населения, т. е. начинала
вымирать целая половина сельской России, так что отмена крепостного права
переставала быть вопросом только справедливости или человеколюбия, а
становилась делом стихийной необходимости. Последний пример. Известно, что в
первобытном кровном союзе личность исчезала под гнетом старшего, и ее
высвобождение из-под этого гнета надобно считать значительным успехом в ходе
цивилизации, необходимым для того, чтобы общество могло устроиться на
началах равноправности и личной свободы. Но прежде чем успели
восторжествовать эти начала, свобода предоставленного самому себе одинокого
человека по местам содействовала успехам рабства, вела к развитию личной
кабалы, иногда более тяжкой сравнительно с гнетом старинных родовых
отношений. Значит, личная свобода при известном складе общежития может вести
к подавлению личности, и когда мы читаем статью Уложения царя Алексея
Михайловича, которая грозит кнутом и ссылкой на Лену свободному человеку,
вступившему в личную зависимость от другого, мы не знаем что делать,
сочувствовать ли эгалитарной мысли закона или скорбеть о крутом средстве,
которым он одно из самых ценных прав человека превращал в тяжкую
государственную повинность. Из приведенных примеров видим, что составом
общества в различных сочетаниях устанавливается неодинаковое отношение между
составными элементами, а с изменением взаимного отношения и самые элементы
обнаруживают различные свойства и действуют неодинаково.
ОБЩАЯ НАУЧНАЯ ЦЕЛЬ ИЗУЧЕНИЯ МЕСТНОЙ ИСТОРИИ. Зная, с какими вопросами
надобно обращаться к историческим явлениям, чего искать в них, можно
определить и научное значение истории известного народа по отношению к
общему историческому изучению человечества. Это значение может быть двоякое:
с одной стороны, оно определяется энергией развития народа и, в связи с
этим, степенью его влияния на другие народы, а через них на общее культурное
движение человечества; с другой стороны, отдельная история известного народа