"Сергей Ключников. Агни Йога. Симфония. Книга I" - читать интересную книгу автора

голос учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы
можем слышать и голос высшего Я" (Письма, 5.9.35).
1922 Июнь 24. ...Щит золотой непрочен... - Учение говорит о явной
недостаточности земных ценностей, на которые опираются люди, например,
ценностей материально-денежных.
1922 Июнь 26. ...Размах Десницы Сеятеля превысил твердь. <...> О,
острый меч! О, молот разбивающий!... - Десница (устар.) - правая рука,
иногда просто рука или "карающая рука Господа".
Сеятель - символ Бога-Деятеля, разбрасывающего зерна творений и дел в
пространстве.
Меч - в данном случае символ активной силы и действия, направленного на
"оборону чистого града" от "рычания тьмы" и потому помогающего строительству
Храма Духа.
Молот - символ мужской силы, крепости и активности, орудие кузнеца,
наделенное мистической силой превращать железо в сталь. Встречается прежде
всего в символике западной традиции, хотя иногда его можно встретить на
Востоке в качестве одного из видов оружия или атрибутов власти даосских и
буддийских божеств. В качестве оружия бога грома молот встречался в
этрусской, скандинавской, германской мифологиях. В египетской традиции
молот, по форме напоминающий Тау-крест, представляет собой изображение
"мстителя" и "сокрушителя". В христианстве молот олицетворяет страдания
Христа, а в Японии, напротив - вестник удачи, счастья и процветания. Как
наносящий удары и сокрушающий препятствия молот олицетворяет возмездие и
правосудие. Символика розенкрейцерства и масонства видит в молоте орудие
мастера ложи, используемого для обработки "неотесанного камня" -
несовершенной природы ученика. Понятие Строителя, появляющееся в конце
данной шлоки свидетельствует о том, что розенкрейцерско-масонский подход к
символу молоту наиболее близок к пониманию Учения.
1922 Июль 3. ..."Владыко, почему не доверишь мне собрать все плоды Сада
Твоего?"... - Здесь и в других словах данного параграфа приводится диалог
между нерадивым учеником, недоумевающим, почему он не получает от Учителя
желанные священные знаки, и духовным Учителем, объясняющим, что ученик по
причине невнимательности и грубости восприятия пока эти знаки не улавливает.
1922 Июль 11. ...Но мост между Нами - духовность... - Агни Йога дает
свое объяснение понятию духовности, как правило, вызывающему множество
споров. Учение считает, что духовность не сводится ни к морали, ни к
религиозным взглядам и представлениям, ни к изощренной интеллектуальности.
Она имеет свой темп планетарной эволюции. Е. И. Рерих писала по этому
поводу:
"Духовность развивается много быстрее интеллекта, ибо интеллект требует
уже осознания своей индивидуальности и ярого мощного существования
Космического Бытия.
Духовность есть основа всякого Бытия, вечного или бессмертного.
Духовность развивается на яром росте врожденного инстинкта. Но, конечно,
ярая духовность растет много скорее, нежели интеллект и способность
распознавания противоположений, существующих в Мире Проявленном. Ярый
интеллект появляется при сознании своей обособленности от всего
существующего и окружающего. Такое осознание обособленности развивается
позднее в страстный эгоизм и яро создает особую индивидуальность, которая
становится высоким благом или страстным злом в Мире Проявленном, в человеке.