"Сергей Ключников. Агни Йога. Симфония. Книга II" - читать интересную книгу авторасокровищ Востока (Будда, Дхарма, сангха); д) знак Трех Вершин; е) прошлое,
настоящее и будущее; ж) религия, искусство и наука; з) истина, красота и справедливость; и) мировое единение; к) истина, красота и добро. Даже из этих предположений Вы видите, что Знак устремляет сам по себе различных людей к своеобразно добрым мыслям" (Письма к А. М. Асееву, 20.12.33). Можно указать также и другие знаки троичности, которые могут служить новыми значениями данного символа: 1. знак трех Владык (Будды, Христа, Майтрейи); 2. Три мира (Плотный, Тонкий, Огненный), обнимаемые кольцом Высшего Мира; 3. три естества человека (физическое, астральное, ментальное). Иногда знак Знамени Мира называют "орифламма", что связано с названием одной из картин Н. К. Рериха "Мадонна Орифламма", где знак изображен на белом полотнище, которое держит в руках мадонна, написанная в стилизованной иконописной манере скорее католического характера. Название картины, а также происхождение слова указывают на обращение к западному сознанию, причем обращение из восточного источника, так как лик Мадонны имеет выраженные восточные черты. "Ори" означает "золотое, червонное", "фламма" - "пламя", т. е. по-другому "Мадонна Червонопламенная" (именно такой цвет, по утверждению Агни-Йоги, имеют излучения духовно горящего сердца). Так назывался флажок, выбрасываемый средневековыми рыцарями в момент боя, когда принималось решение сражаться до конца. Таким образом, знак "орифламмы" это еще и символ последней решающей битвы Иерархии Света с легионами тьмы, знак сужденной победы. Знаменательно, что 1991-92 год был объявлен Далай Ламой годом Тибета, причем в качестве символа Его Святейшество выбрал Рериховское Знамя Мира. 336. ...чтобы снова соткать порванную ткань Ассургины... - Ассургина - Матери Мира. В индийской традиции ассургина - синоним солнечной ткани, соединяющей земной мир с Божественным. 337. ...Время, когда явлен Жар-Цвет, не может быть легким... - Жар-Цвет - мистический цветок папоротника, расцветающий в ночь на Ивана Купалу. Согласно преданиям, его добывают, чтобы приобрести способность видеть сквозь землю спрятанные клады. Легенды свидетельствуют, что удержать Жар-Цвет (не обернуться назад к прошлому при возврате из Иного Мира) не менее трудно, нежели его найти. Н. К. Рерих также говорил по этому поводу о легенде: "Около Фалюта на путях к Канчеджанге растет драгоценное растение черный аконит. Цветок его светится ночью. По этому поводу и отыскивают это растение. Легенда русского жар-цвета, волшебного цветка исполнения всех желаний, ведет не к предрассудку, а в тот же родник, где скрыто еще многое" ("Гималаи - Обитель Света. Адамант", 1996, с. 42). В данном контексте Агни Йога понимает под Жар-Цветом не только и не столько тонкие экстрасенсорные способности человека, сколько духовные сокровища и огненную энергию, просветляющую пространство и знаменующую эпоху Майтрейи, чье присутствие в ауре планеты делает сегодняшние времена нелегкими и особенно ответственными. 340. ...заповедано о блаженстве, отдавшего душу свою за други своя... - Здесь цитируются слова Иисуса Христа на Тайной Вечере, обращенные к апостолам: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую Вам" (Ин., 15: 14, 15). |
|
|