"Юрий Ключников. Молитва и медитация." - читать интересную книгу автора

наверное, часто встречали людей, которые великолепные эрудиты. Он тебе
что угодно про Бога расскажет, особенно в Москве таких асов много, а
потом как выкинет такое, что думаешь: вот это дает. То есть это человек,
у которого ментал работает отлично, "рацио" сорганизовано, но он не
соединен с сердцем, не очищен огнем сердца, и поэтому такие вот... Это
очень опасные люди. Они опасны прежде всего для себя, потому что они
много знают, но у них настолько сердце рассоединилось с рассудком, с
интеллектом, что они часто становятся очень циничными. Он может тут и о
Боге говорить и тут же отойти в сторону и что-то совершенно другое
сказать. Лучше уж человек неразвитый, в котором не развито ни сердце, ни
ум. Из такого человека еще что-то можно сделать. А тот - как игрушка с
перекрученным заводом. Поэтому вот это первое условие молитвы, это
обязательно, чтобы молитва исходила из сердца. На этот счет есть целый
ряд книг. Особенно много дает, очень много дает русское православное
духотворчество. Мне, например. Я бесконечно благодарен русским старцам,
Добротолюбию. Не только русским, но и египетским старцам, византийским
вот за тот опыт умной молитвы, который они мне дали. Из тех книг,
которые я рекомендовал бы по развитию сердца, я бы в первую очередь
рекомендовал Добротолюбие. Пять томов, начиная прямо с Антония Великого,
изучайте, не пожалеете. Я целый ряд книг читал, и вот книга очень
хорошая - это "Умное делание" валаамского старца Харитона. Она на таком
простом, на сегодняшнем языке написана. Это старец, который еще в
тридцатые годы XIX века жил на Валааме.
И вот, начинается это с того, что Вы начинаете перед любимым
образом молиться в уголке. Лучше, если это уголок или комната, куда не
очень будут входить. Не то что там Вы что-то скрываете, а чтобы там
сильно не наслаивалась чужая психическая энергия, чтобы место постепенно
становилось, как говорится, намоленным, пронизанным Вашей аурой, чтобы
Вы сразу туда попадали и сразу, так сказать, чувствовали себя в своей
тарелке молитвенной. И вот начинать лучше с утра, и вечером. Это в
состоянии сделать каждый человек: до работы и после работы помолиться.
Ну, какие молитвы? Молитва "Отче наш". По поводу этой молитвы я Вам
хотел бы напомнить кое-какие вещи, сказанные Оригеном. Недавно
переиздана его книга "О молитве и увещаниях к мученичеству". И он там
дает очень хороший анализ молитвы "Отче наш". Это королевская молитва,
молитва молитв, молитва, заповеданная самим Христом. Лучше эту молитву
читать в старославянском варианте, в том варианте, в котором служба
ведется, а не в русском переводе, и я объясню почему. Там есть вот такие
слова: "Отче наш, иже еси на небесех". Русский перевод звучит так: "Отче
наш, сущий на небесах". Подчеркивается та мысль, что Отец Небесный сущ
только на небесах, а на Земле - нет. А старославянский оттенок другой.
"Отче наш, иже еси на небесех" означает буквально "который на небесах".
Тем самым подчеркивается, что на Земле тоже, но мы обращаемся не к тому,
который на Земле, а к тому, который на небесах. "Да святится Имя Твое.
Да приидет Царствие Твое. Да будет Воля Твоя, яко на небеси и на земли".
То есть мы как-бы призываем эту Силу, которая находится на вершинах,
чтобы Она стала такой же и проявила Свою Волю также и на Земле. Я пока
не буду говорить, какие небеса и какая земля. Дальше: "Хлеб наш насущный
даждь нам днесь". Это примерно так и в русском переводе звучит. Дальше:
"И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим". Это в