"Юрий Ключников. Благая весть новой эпохи" - читать интересную книгу автора

данных другими Учителями.
Иногда мы затрудняемся в выборе Учителя или смущаемся своим
желанием устремиться одновременно к двум Учителям. Какие рекомендации
дает на этот счет Агни Йога?
Прежде всего Учение, как уже говорилось, подчеркивает, что все
Великие Учителя составляют единство, называемое Логосом. Устремление к
любому из Них есть устремление ко Всем. Потому всех истинных
подвижников духа отличает веротерпимость, еще лучше - почитание всех
Великих Учителей. Учение приводит пример, когда выдающийся подвижник
Индии прошлого века Рамакришна пробовал молиться поочередно различным
основателям мировых религий и чувствовал одинаково прекрасные ответные
вибрации Логоса. Но начинающему ученику предписывается устремление к
одному Учителю.
Для россиян, веками воспитанных в культуре православия, может
представлять затруднение выбор между Евангелием и Агни Йогой, между
Иисусом Христом и Морией. Как отвечает на этот вопрос Учение?
Напомним, что одна из первых строк нового Провозвестия: "О Христе
ревнуя, Христу радость несу" ("Зов"). В книге Е.И.Рерих "Криптограммы
Востока" Россул Мория говорит о Христе: "Мы знали многое, Он мог все".
И другие агнийогические источники подтверждают, что Члены Планетного
Логоса служили Христу и Будде, что Иисус Христос, наконец, был
воплощен в Луче Солнечного Логоса. Зная иерархию Логосов, мы сами
можем понять причины такого служения и почитания. Не забудем также,
что Учитель, давший Агни Йогу, обозначил будущую эпоху, как эпоху
Христа - Майтрейи. Майтрейя - другое имя Бодхисаттвы Мории. Таким
образом, противопоставление двух Великих Учителей лишено смысла. Но
если верующему человеку трудно вместить обоих, пусть молится Одному.
Агни Йога просит лишь не допускать осудительства, а тем более
поношения одного из Учителей, ибо поноситель подвергает себя опасности
получить ужасный обратный удар. Свой же удар, умноженный клеветой.
Достаточно напомнить в этой связи многовековое проклятье, на которое
обрекли себя те, кто в свое время поднял голос и руку против Христа,
ссылаясь при этом на верность Моисею. Уместен в такого рода делах
великий завет: "Не судите, да не судимы будете".

Провозвестие неотделимо от провозвестников, всегда подкреплено их
жизненным примером и личными характеристиками. Как правило, жизнь
провозвестника - героический подвиг.
Бертольд Брехт вложил в уста раздавленному жизнью Галилею слова
"Несчастна та страна, которая нуждается в героях". Этот афоризм часто
приводят сегодня люди антигероического, торгашеского склада. Между тем
слова Брехта справедливы лишь в том отношении, что в героях нуждается
больная страна (и эпоха). Продолжая мысль немецкого драматурга, можно
сказать: "Но трижды несчастна страна, которая нуждается в героях и не
находит их". Россия, к счастью, всегда находила своих героев.
Героизм семьи Рерихов, как, впрочем, и факт, что Провозвестие
давалось не через одну индивидуальность, а через целую семью, -
особого рода.
Внешне это вполне благополучная семья, созвездие уникальных
талантов, всемирно известных; маленький и в то же время обширный