"А.В.Колобов. Римские легионы вне полей сражений (Эпоха ранней Империи) " - читать интересную книгу автора

В оформленном при Северах "военном праве" зафиксированы предоставленные
ветеранам "солдатскими" императорами правовые льготы. Значительно
увеличились размеры ветеранского вознаграждения. Мы разделяем популярную в
зарубежной и отечественной историографии точку зрения, согласно которой так
называемые "солдатские" императоры, стремясь сохранить гибнущую античную
цивилизацию и связанный с ней тип имперской государственности в виде
принципата, опирались на более "молодые" по уровню
общественно-экономического развития территории - прежде всего дунайские - и
на армию как на мощное средство выражения интересов этих территорий.
Закрывая глаза на обнищание населения внутренних провинций Империи,
государство в лице "солдатских" императоров Септимия Севера, Максимина
Фракийца, Филиппа Араба, Проба и других обогащало армию и ветеранство,
которое превратилось во влиятельную социальную группу. И в период
потрясений, когда целые регионы - Галлия, Сирия, Британия и т.д. - восстали
против римских императоров, когда варвары захватили Декуматские поля и
Дакию, парфяне вторглись в восточные владения Рима, а само государство стало
ареной бесконечных внутренних войн, именно зона лимеса, заселенная прежде
всего военными ветеранами и их родственниками, стала опорным краем державы,
непрестанно питая гибнущие в схватках с превосходящими силами противника
легионы и сохраняя верность Imperium Romanum. Примером тому являются
многочисленные инскрипции во здравие императоров, во спасение государства,
статуи Юпитера Всеблагого Величайшего - главного хранителя римского
государства, установленные обитателями канаб и виков, начиная с Могонтиака в
Верхней Германии и кончая устьем Дуная с середины I до середины III в.(44) В
значительной степени благодаря патриотизму приграничного населения и
связанных с ними войск Империя пережила кризис III в.
В то же время пограничные территории, объективно являвшиеся последним
оплотом античной цивилизации, кроме общего характера
общественно-экономического устройства и языка, мало что общего имели с миром
италийцев и эллинов. Ветераны III в. не были знакомы с жизнью больших
городов и о богатой культурной традиции греко-италийского мира имели самое
поверхностное представление.Это были люди малограмотные либо с грамотой не
знакомые, о чем свидетельствует обилие грамматических ошибок в надписях
надгробных памятников из поселений в зоне лимеса и даже отсутствие надписей.
Религиозные воззрения ветеранов являли собой удивительную смесь верований
традиционно римского, даже официозного пантеона с верованиями,
распространенными среди местного неримского населения. Модель социального
поведения ветеранства, о котором можно судить по убранству и планировке
жилищ и погребений, иконографии и текстам надгробных памятников, была
ориентирована не только на античные, прежде всего римско-италийские,
образцы, но и на нравы и обычаи, распространенные среди местной кельтской,
германской, паннонской и прочей, как правило, лишь частично романизированной
аристократии. Во второй половине III в. легионное ветеранство все более
превращается в сельское население, отрываясь от городской жизни. Военные
реформы Диоклетиана и Константина, изменившие легионы до неузнаваемости и
превратившие их в маломощную пограничную милицию, а также их далеко идущие
социально-экономические преобразования объективно способствовали снижению
прежде высокого социального положения легионов ветеранов, хотя Константин и
Лициан подтверждали наделение правами и привилегиями, соответствующими
missio honesta, ветеранов преданных им легионов (Epistula Impp. Constantini