"Василий Колташов. Против невозможного (сборник статей о культуре) " - читать интересную книгу автора

себе, он свободен и не служит никому.
По этому заключению можно предположить, что я описал душевно здорового
и благополучного человека, а не рассмотрел понятие революционного
характера".
Так писал Эрих Фромм в своей работе "Революционный характер".
Итак, если те, кого Фромм, а вместе с ним и мы называем революционерами
это душевно здоровые и благополучные люди, то каковы же все остальные?
Каково все наше общество? Каково оно? Ответ может быть только один - наше
общество больно, оно не благополучно. Больно подавляющее большинство людей.
Каждому здравомыслящему человеку это очевидно, но что это за болезнь? У этой
общественной беды есть только одно название - капитализм. И большинство
людей заражено буржуазной моралью. Их психика буржуазна. По большому счету
сегодня в мире есть только два вида психики, это буржуазная и революционная,
можно назвать ее еще и социалистической, поскольку именно она ориентирована
на общественный прогресс, однако мы пока не станем подробно останавливаться
на ней, а займемся изучением буржуазного психотипа.
Мы упомянули термин - психотип, остановимся на минуту и дадим ему
определение. Более полное его название социально - исторический психотип,
это социально - философская категория, представляющая собой стандартный
набор качеств, духовных ценностей и поведенческих норм, присущих индивиду
той или иной эпохи в зависимости от его классового происхождения и (или)
классовой ориентации. В дальнейшем речь пойдет о буржуазном психотипе. А
вернее главным образом о его ценностной ориентации, хотя может быть, более
правильно было бы назвать его собственническим психотипом.
С чего все начинается? С мнения. Мнение имеет каждый. Однако иметь
мнение и иметь убеждение это не одно и тоже. У большинства людей убеждений
нет! Многим это может показаться чудовищным, но это так. Они имеют только
мнение, которое лишь время от времени меняют. Убеждения человека основаны
только на его знаниях, чем больше он знает, тем ближе он к истине.
Убежденный человек готов бороться за свои убеждения, но кто же станет
бороться за свое мнение, кто пойдет ради него на жертвы? Люди легко
воспринимают идеи, которые провозглашаются большинством, но последуют ли они
за ними на костер, как Джордано Бруно? Нет, они просто их оставят. Сменят на
другие более удобные и менее опасные. Таков характер современного,
буржуазного человека. Может быть просто люди слабы? Нет, они просто не ценят
идеи. У них иные ценности, другая жизненная ориентация, они хотят иметь,
обладать. То есть материальные ценности властвуют над эпохой: деньги,
роскошь, карьера, власть и тому подобное. Я и многие другие выбираем иное.
Для нас нет ничего лучше, чем ощутить реальный вкус бытия. Но так поступает
меньшинство. И нечего тут удивляться, в буржуазном обществе иначе и быть не
может, ведь тут господствует капитал! Капитал это не деньги, не вещи.
Капитал это общественные отношения, построенные на частной собственности.
Д - Т - Д ' (деньги - товар - деньги штрих) вот формула, по которой
стремятся жить все, но живут немногие. Лозунг, брошенный Гизо "Обогащайтесь
господа!" подхвачен всеми, но вот пользу он приносит не всем, ведь
буржуазная система это не просто система обогащения, но система обогащения
одних за счет других, система эксплуатации человека человеком, система в
которой великолепие и роскошь уживаются с чудовищной нищетой. Так "Быть или
иметь?" вот в чем вопрос поставленный еще Эрихом Фроммом. Буржуазный
психотип выбирает не бытие, а обладание. В чем же тогда для него счастье? В