"Василий Колташов. Против невозможного (сборник статей о культуре) " - читать интересную книгу автора

муж, дочь, сын, мы можем даже их классифицировать). Вот и получается, что
люди живут в обществе фарса, в "обществе зрелища" как говорил Ги Дебор. Но
кое с чем мы позволим себе не согласиться, Ги Дебор говорит: "Все чувства
здесь тотально фальсифицированы!" Не все чувства, не у всех, даже самый
жалкий и примитивный буржуазный индивид способен все токи кое-что
чувствовать, ведь капитал попросту не способен лишить его всех чувств и
переживаний, многие из них нам даны природой и даны неотъемлемо.
Притворство революционера хороший технический прием, но для него эта
игра неприятна, ведь он стремится быть самим собой, а не удобной маской.
Живя в буржуазном обществе, в обществе подделок, да еще и окруженный врагами
он просто вынужден так поступать. Революционер умеет лучше притворяться в
силу того, что он освобожден от норм буржуазной морали, да и не сложно
"подделать" человека построенного по принципу иметь, но притворство не есть
он. Свободу от буржуазной морали нужно понимать не как безнравственность или
нигилизм, а как восхождение на новую историческую ступень с возникновением
новых правил поведения. Революционер есть новый человек, главная черта
которого это готовность отказаться от всех форм обладания ради того чтобы в
полной мере быть.
Хочу немного остановиться на одном парадоксе собственнического
психотипа. Даже если буржуазный индивид ничем не владеет, то все равно он
считает, что он чем-то владеет, пусть даже это его воспоминания. Это так
называемое мнимое обладание, но индивид не ощущает его таковым. Итак, он
обладает, что же происходит? Тогда он вздыхает и говорит: "Когда-то, я был
бургомистром", ротмистром или бизнесменом, по сути, это не имеет значения,
важно его отношение. Для нас марксистов имеют значения в первую очередь
отношения между людьми, а не то чем они являются, а вернее обладают. Человек
выступает как самоценность и вновь оживает тезис Протагора из Абдеры:
"Человек мера всех вещей". Человек, но не вещи мера человека!
Некоторым может показаться, что мы так далеко ушли вперед, что теперь
изучаем их (отставших), как биологи насекомых. Так ли это? Наше истинное
предназначение не просто изучать, но и изменять мир, подталкивать его вперед
(мы не так уж далеко, в сущности, ушли, мы часть общества, часть
человечества и нам без него в будущее не попасть, это утопия). Служение
общественному прогрессу вот истинная задача каждого революционера, приносить
человечеству пользу везде, где это только можно и приносить капитализму вред
везде, где это только возможно. Самый большой вред капитализму может нанести
только распространение прогрессивных взглядов и борьба за их претворение в
жизнь. Вопрос исцеления человечества состоит в выработке подходов к обществу
находящемуся в моральном плену у капитала. Человечество рано или поздно
откроет глаза, и фарс прекратится, наша же задача ускорить этот процесс.
Смена индустриальной модели общества на информационную неизбежно влечет
за собой исчезновение обладания в силу его косности и буржуазной
материалистичности (неспособность быстро или вообще принимать новое) и
замену его бытием. Этот процесс уже идет, "информация побеждает мебель", и
те представители буржуазного психотипа, которые не смогут измениться,
независимо от того, сколько бы им не было лет, канут в прошлое, так как им
не найдется места в будущем. Наверное, именно по этой причине
капиталистическая система упорно внедряет в сознание масс этот устаревший
психотип. Она стремится создать у человека искусственные и мнимые
материальные потребности, понимая, что этим она тормозит развитие общества,