"Игорь Кон. Лунный свет на заре (Лики и маски однополой любви)" - читать интересную книгу автора

любовь к себе, нарциссизм. Одно из проявлений детского
нарциссизма - нескончаемый поиск собственного подобия. У мальчика это
принимает форму любовного влечения к другому мужчине, а у девочки - к
женщине. Созданные в ходе этого поиска идеализированные образы человека
собственного пола наделяются всеми возможными и невозможными достоинствами,
тогда как реальное Я ребенка, напротив, принижается, окрашивается чувствами
ненависти к себе, стыда, вины и унижения. В дальнейшем детский нарциссизм
превращается в постоянную погоню за недостижимым фантомом идеального
существа собственного пола. Как и все наши эмоциональные образования, этот
идеальный образ в дальнейшем эротизируется, что и дает однополую любовь.
Вторая возможность гомосексуальной аберрации возникает несколько позже.
Адекватная половая идентификация предполагает, что мальчик должен преодолеть
свое бессознательное влечение к матери (Эдипов комплекс) и
идентифицироваться с отцом, а девочка - преодолеть влечение к отцу (комплекс
Электры) и чувство зависти к мальчикам из-за отсутствия у нее полового
члена, пениса, и идентифицироваться с матерью. Если этого вовремя не
происходит, сексуальное влечение фиксируется на неподходящем объекте и
становится патогенным.
Сама фиксация также протекает по-разному. У одних она является
отрицательной, негативной: влечение такого мужчины к другому мужчине на
самом деле - бегство от женщин, ни одна из них не может сравниться с
идеализированным образом собственной матери, а сексуальная связь с женщиной
воспринимается как запретный инцест. В этом случае главный психический
процесс - не гомоэротическое влечение, а бессознательное отталкивание и
подавление гетеросексуальных чувств и образов.
У других людей однополая фиксация является позитивной, положительной.
Это бегство не "от", а "к". Такой мужчина не боится женщин и вполне может
поддерживать сексуальные отношения с ними, но мужские образы возбуждают и
привлекают его сильнее.
"Во всех исследованных случаях мы установили, что инвертированные в
более позднем возрасте проделали в детстве фазу очень интенсивной, но
кратковременной фиксации на женщине (большей частью на матери), по
преодолении которой они отождествляют себя с матерью и избирают себя самих в
сексуальные объекты, т. е., исходя из нарциссизма, ищут мужчин в юношеском
возрасте, похожих на них самих, которых хотят любить так, как любила их
мать. Далее мы постоянно находили, что кажущиеся инвертированными никоим
образом не были нечувствительными к прелестям женщины, а постоянно
переносили на мужские объекты вызванное женщинами возбуждение. Таким
образом, они всю жизнь воспроизводят механизм, благодаря которому появилась
их инверсия. Их навязчивое стремление к мужчине оказалось обусловленным их
тревожным бегством от женщины"*.
______________
* Там же. С. 129.

Тонкая, диалектичная мысль Фрейда открыла богатейшие возможности для
описания и понимания многообразных форм гомосексуальности, но в своей
клинической практике Фрейд не мог реализовать всех возможностей собственного
подхода. По условиям того времени, пациенты Фрейда не могли открыто принять
и проявлять гомосексуальное желание, они были вынуждены подавлять или
скрывать его, их переживания окрашивались в мрачные, болезненные тона.