"Игорь Кон. Лунный свет на заре (Лики и маски однополой любви)" - читать интересную книгу автора

большинства. Отождествление сексуальности с гетеросексуальностью, которое
ребенок усваивает с раннего детства, автоматически предполагает подавление и
вытеснение гомоэротических чувств. Это не только обедняет эмоциональные
отношения ребенка со сверстниками, но и порождает у него страх и тревогу по
поводу своей реальной или мнимой гомосексуальности, проявляющиеся в виде
ненависти к гомосексуалам. Именно в этой ненависти, а не в их собственном
сексуальном поведении, коренятся негативные стереотипы и образы
гомосексуалов в массовом сознании. Нездоровая, извращенная, агрессивная
гетеросексуальность патологизирует также и сознание, и самосознание
гомосексуалов, рождая у них оборонительные защитные механизмы, пониженное
самоуважение и другие болезненные симптомы и синдромы, которые затем
психиатрическая клиника интерпретирует как имманентные, врожденные свойства
гомосексуальности. Этот порочный круг может быть разорван только на уровне
общественного, а не индивидуального сознания, и для этого нужно не
приспособление к господствующему обществу и его нравам, а борьба за их
преобразование.
______________
* M. Dannecker und R. Reiche. Der gewohnliche Homosexuelle. Eine
soziologische Untersuchung uber mannliche Homosexuelle in der
Bundesrepublik. Frankfurt/M: S. Fischer, 1974.

Если во взглядах Даннекера и Райхе ощущается сильное влияние
марксистской теории классовой борьбы и звучат отзвуки студенческой революции
1968 г., то американский психоаналитик Ричард Фридман* дополняет психоанализ
феминистскими теориями, связывая развитие эротического воображения прежде
всего с процессами половой дифференциации и различиями в социальном статусе
мужчин и женщин. Гомо- и гетеросексуальные мальчики проходят один и тот же
процесс половой дифференциации, но затем сексуальные фантазии гомо- и
гетеросексуалов расходятся. Однако нарушение привычной половой
стратификации, будь то проигрыш в соревновательной борьбе более сильному
мужчине или сексуальная неудача с женщиной, вызывающие чувство стыда и
потери мужского самоуважения, могут провоцировать подобные фантазии. Один
пациент сказал Фридману, что после того, как его оскорбил начальник, он
почувствовал себя так, будто тот его выпорол, "и ушел с этой встречи с
поджатым хвостом". Ночью ему приснилось, что его изнасиловала группа
хулиганов, и от этого ему стало еще стыднее, потому что наяву он никогда не
испытывал возбуждения от гомоэротических образов.
______________
* R. C. Friedman. Male Homosexuality: A Contemporary Psychoanalytic
Perspective. New Haven: Yale University Press, 1988. 454

В отличие от классического психоанализа, который, при всех вариациях,
считал целью анализа изменение сексуальной ориентации пациентов на
гетеросексуальную или их приспособление к жизни во враждебном им обществе,
"утверждающая динамическая психотерапия" считает, что осознание своей
сексуальной ориентации нужно гею не для того, чтобы от нее избавиться, а
чтобы преодолеть связанные с нею переживания депрессии, гнева, стыда, вины и
тревожности. Это совершенно другой подход, и, если вспомнить письмо Фрейда
американской матери, он гораздо ближе к его взглядам, чем идеи Сокарайдеса.
Многие идеи Фрейда так прочно вошли в общенаучный и даже общекультурный