"Алексей Кондрашов. Пламя потухшего вулкана (Саентология) " - читать интересную книгу автора

СОВСЕМ НЕ О ТОМ, ЧТО ВЫ - ПЛОХИЕ, А Я - ХОРОШИЙ. На самом деле она, знаете,
про что? Про "мою правду". Ведь это-то вы наверняка не раз проясняли и
отлично понимаете, верно? Так вот, моя книга про то, что я увидел, и что
стало "тем, что я знаю" и про то, что я нашел в себе мужество сказать об
этом другим. Вот и всё. Я просто решил поделиться тем, что было неотъемлемой
частью МЕНЯ, что переполняло МОЮ душу в течение четырех лет МОЕЙ жизни. Если
то, что произошло со мною, всего лишь нелепое стечение обстоятельств, значит
эта книга никак не сможет помешать Саентологии нести то великое благо,
плодов которого я так и не смог отведать. Но если все это не случайность,
если таких "историй неуспеха" множество, а не написавшие их авторы до сих
пор посыпают голову пеплом, то, я надеюсь, она сможет помочь им
почувствовать, что они не одни, воспрянуть духом, и скорее найти в этой
жизни свое место, свое счастье, себя. Или вы против?

ГЛАВА 1

Всё началось с одной книги...

-1-

Однажды мой отец принес домой очередную умную книгу и, поставив ее
в коридоре за стекло, на самом видном месте книжного шкафа, сказал, что мы
все должны непременно ее прочитать. Это был довольно привлекательный томик
средних размеров, около 500 страниц, в твердом прошитом переплете с
глянцевой обложкой, где на фоне изображения извергающегося вулкана было
написано: "Продано более 17 000 000 книг "Дианетика" на 21 языке. Новое
издание. Дианетика современная наука душевного здоровья. Л. Рон Хаббард" <1;
обложка>.
В то время мне было шестнадцать. Позади остались восьмой и, так и не
законченный, девятый класс в христианской гимназии "Грейс", где далее
показушной праведности "молодого стада" миссионерская работа почти никуда не
продвинулась. Будучи в очередной раз "потоптан копытами", я, как уже
случалось, собрал чемоданы, но в тот раз уехал домой насовсем. Несмотря ни
на что, религиозно-просветительский эксперимент южнокорейских протестантов
оставил в моей душе не только разочарование. Вторую попытку порадовать
родителей неполным средним я снова завалил, зато теперь регулярно посещал
квартирные лекции Церкви Объединения и уже собирался отправиться изучать
Божественный Принцип на серьезный трехнедельный семинар куда-то в
Подмосковье.
Учение Преподобного Сан-Мён Муна уже казалось мне единственно
правильным, поэтому не было ничего удивительного в том, что отцовский
энтузиазм меня не заразил. Открыв "Дианетику", я прочел лишь мудреные
"Фундаментальные аксиомы" на внутренней стороне обложки и начало
заинтриговавшей своим названием главы - "Цель человека", где среди прочего
говорилось, что цель жизни - бесконечное выживание. Звучало это как-то
"по-дарвински бездуховно" и, на мой взгляд, с большой натяжкой подходило
разве что для растений и животных. Разделяя Принцип, я полагал, что
человеком, прежде всего, движет стремление быть счастливым, а выживание - не
более чем средство. Такое начало мне не понравилось, и, поставив книгу
обратно, я на многие месяцы о ней позабыл, благо все домашние, включая отца,