"В.Ю.КОНЕЛЕС, "Сошедшие с небес и сотворившие людей. Главы 20-22 книг" - читать интересную книгу автора

От страха Господа и от славы величия Его...
Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа
И от славы величия Его...
В год смерти царя Озии видел я Господа,
Сидящего на престоле высоком и превознесенном...
Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шесть крыл;
Двумя закрывал каждый лицо свое,
И двумя закрывал ноги свои, и двумя летал...
...Возгорится гнев Господа..., и прострет Он руку Свою...
И трупы будут как помет на улицах.
И при этом гнев Его не отвратится,
и рука Его еще будет простерта".
(Ис.2:10,19; 6:1-2; 5:25)

Принимая в расчет эти описания и то, что Саваоф приходил не один, ясно, что
карательные акции такого плана масштабны и запланированы. Об этом можно
судить по цитате "идут из отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия
гнева Его, чтобы сокрушить всю [вавилонскую] землю" (Ис.13:5). О том, что
царь Соломон и его сын летали в небесной колеснице, написано в сочинениях
арабского историка, Альмасуди, и священной эфиопской книге "Кебренегис".
Итак, боги и их "орудия гнева" обрушивали на людей с небес свою ярость, а
люди старались спрятаться в подземных и горных пещерах.

В аккадское время подразделение анунаков на богов Земли и нижнего мира и
игиги - космических богов - стало более четким.

Эпос об Этане, "вознесшемся на небеса" в поисках заветной травы, дающей
потомство, и летавшем за ней, насколько можно судить, в космос в "бронзовых
когтях орла", описывает вид земли со все возрастающего расстояния. Этана был
тринадцатым правителем Киша и это имя хорошо известно востоковедам. Согласно
эпосу, боги предназначили ему дать человечеству процветание и стабильность,
но (генетически?) не дали способности иметь детей. Это и стало причиной его
отчаянных поисков - разумеется, на небесах - "Растения, дающего Рождение".
Как и Гильгамеш до него, Этана просит у Шамаша ("того, который из огненных
небесных кораблей") разрешения и содействия, и опять-таки просит shem!

"О Господь, даруй мне Растение, Дающее Рождение!
Покажи мне Растение, Дающее Рождение!
Избавь меня от этого препятствия!
Изготовь для меня shem!".

После традиционных молитв Этаны Шамаш соглашается помочь ему, но
предоставляет ему не "шем", а "Орла". Самого "Орла" Шамаш заранее обо всем
предупреждает и приказывает исполнить волю человека. Этана идет к горе,
указанной Шамашем, и в "яме" находит "Орла". Повинуясь воле Шамаша, Орел
вступил с Этаной в диалог, причем сообщается, что дверь говорила, как живой
человек (динамик громкой связи?). Ситуация была крайне занятная: Орел
проинструктировал Этану, как его поднять из "ямы". Этане это удалось лишь с
третьей попытки. И вот на рассвете "Орел" объявил своему пилоту: "... к
небесам Ану понесу я тебя!" Затем начался стремительный полет - прочь от