"Владимир Коновалов. Лечение неизлечимого - новое мышление в медицине [M]" - читать интересную книгу автора

источников аюрведического знания, негативного воздействия завоевателей и
колонизаторов, а в дальнейшем и просто европейской цивилизации на
культуру, чистое знание Аюрведы было частично утрачено и искажено. В ХХ
веке благородную миссию восстановления и очищения Аюрведы взял на себя
выдающийся мыслитель, физик, естествоиспытатель, философ Махариши Махеш
Йоги. В 1957 году он спустился с Гималаев, прожив там 14 лет
монахом-отшельником. Этот воистину великий человек вот уже несколько
десятилетий восстанавливает и очищает древнюю мудрость, адаптирует ее для
понимания современными, в том числе и европейскими, людьми, врачами,
используя новые достижения естествознания. По его инициативе проводятся
серьезные научные исследования на самом высоком техническом уровне,
организовано несколько центров Аюрведы в Америке и Европе, центр Аюрведы
в Индии, университет Аюрведы в США, проводятся курсы, семинары, издается
соответствующая литература во многих странах. Огромный вклад в Аюрведу
Махариши сделал разработкой особой оздоравливающей техники
- трансцендентальной медитации (ТМ).
Наконец, последний вопрос перед непосредственным разговором о философии и
"технологии" Аюрведы. Есть ли в Аюрведе религия? Ответ очень краток: нет. В
связи с этим Аюрведа не может быть чужда православному или католику,
мусульманину или иудею. Более того, Аюрведа совершенно естественно может
практиковаться в любой стране, а не только в Индии, нет ничего, что бы
этому мешало. Из дальнейшего рассказа вы убедитесь в справедливости всех
вышеперечисленных утверждений. Естественно, индийские особенности климата,
ритма и уклада жизни, традиции культуры и питания в наибольшей мере
способствуют аюрведической практике в этой стране, но принципиального
значения это не имеет.
Независимо от места на земле есть только один путь к "совершенному
здоровью - жить в согласии с собой, с людьми", с "природой и везде над
этим необходимо трудиться. Аюрведа дает "технологию" этого труда.
Итак, поговорим о философской базе Аюрведы. Сразу условимся, что мы не
будем пугаться необычных терминов и в связи с этим сразу внутренне
вставать в оппозицию предлагаемым понятиям. Посмотрим на все как бы
отстраненно. Нам предлагается определенная логическая цепочка и мы
проследим ее до конца, а термины - это лишь условные названия.
Вернемся к сути. Почему в Аюрведе человек понимается как неотъемлемая
частичка мироздания и оно само как единое целое, в чем сущность этого,
и как это понять, а не просто формально согласиться?
Основополагающая мысль в теории Аюрведы заключается в представлении о
существовании первичного поля (аюрведисты называют это первичным
сознанием - Самхита), которое порождает все сущее: планеты, галактики,
человека, окружающую его природу... Первичное поле или сознание существует
вне времени и пространства, оно бесконечно, вечно и совершенно, кроме него
не существует ничего, поэтому ему нечего познавать, кроме себя.
Процесс самопознания осуществляется с помощью трех первоэлементов
первичного поля: Риши, Девата и Чандез. Риши - познающая "часть", Девата
- "процесс" познания, Чандез - познаваемая "часть". Риши движется и
познает с помощью энергии Девата структуру Чандез, т.е. Риши это движение,
Девата - энергия, Чандез - структура. На примере автомобиля можно
провести такую упрощенную условную аналогию: сам автомобиль это структура
- Чандез, движение автомобиля это Риши, бензин это энергия, обеспечивающая