"Роберт Конквест. Жатва скорби " - читать интересную книгу автора

мыслителей.
Дело в том, что события, о которых здесь будет повествоваться, явились
не просто результатом жажды власти или желания подавлять всякую независимую
мысль (или общественную силу) в стране. Они возникли также и в результате
сочинения целого комплекса доктрин, суливших многочисленные
социально-экономические выгоды, но требовавших взамен для достижения
обещанных выгод использования методов террора и лжи. Сразу заметим, что
желаемых выгод получить так никогда и не удалось. Но если даже принять, что
действия организаторов преступлений диктовались их верой в некие будущие
райские перспективы для всего общества, их готовность приносить чудовищные
жертвы во имя нигде и вдобавок никоим образом не проверяемой догмы выглядит
в наших глазах не только умственным, но и нравственным извращением. А ведь в
добавление к этим идеалистическим мотивам у тех, кто отвечал за жуткие дела,
имелись более земные, хотя не высказываемые ими и, может быть, даже не
осознаваемые некоторыми из них мотивы для преступных действий - те земные
мотивы, которые существуют повсюду, не только в СССР.
Словом, коммунисты действовали тогда не только в целях личного
самоутверждения, или личной мести, или личного обогащения. По словам ясно
понимавшего их Г.Орвелла, они "делали вид, а может быть, даже верили, что
захватили власть помимо своего желания, на ограниченный период времени, а
где-то рядом уже находится земной рай, в котором человеческие существа будут
наслаждаться свободой и равенством". Но на деле всегда как-то выходило, что
власть, как говорил тот же Орвелл, была для них не средством, а целью.
Когда пробуешь понять мотивы, двигавшие в те годы сторонниками Сталина,
невозможно все-таки не прийти к парадоксальному выводу: даже противники
сталинской программы усматривали в ней определенный здравый смысл, но на
самом-то деле никакого здравого смысла ретроспективно усмотреть в этих
действиях нельзя. Однако если даже он там где-то имелся и мы просто его не
углядели, то, видимо, это была такая незначительная мелочь, которую никак
нельзя сопоставлять с невероятностью тогдашних реалий.
Над человеческой трагедией начала 30-х гг. зловеще царит образ Сталина.
Именно он заклеймил это время особым тавром лицемерия или полуправды. Нужно
сказать, что лицемерие и обман вовсе необязательно являются спутниками
террора. Но в данной ситуации именно обман сопровождал буквально каждый
террористический шаг властей. Например, в кампаниях против своих коллег по
партии Сталин до последнего момента никогда не признавал, что ведет борьбу
против них лично, персонально, и когда оппоненты решались на открытый
протест, обычно шел с ними на компромисс - правда, только словесный. В
период раскулачивания он же представил дело так: якобы крестьяне победнее,
охваченные стихийным классовым гневом, начали выбрасывать "класс кулаков" из
их домов! В эпоху коллективизации прием состоял в создании фасада ее
"добровольности", а любое применение силы толковалось как досадное нарушение
партийной линии; когда же "тройной удар" завершился искусственно
организованным голодом 1932-1933 гг., он просто отрицал, что такой акт
когда-либо имел место в советской действительности.


* * *

Но вот, наконец, настало время, когда мы можем из всего потока