"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

За двадцать лет бескорыстного общественного труда "эфирные эскаписты"
изучили закономерности изменений ионосферного отражающего слоя. С середины и
конца 20-х годов началось возвращение из ушествия: чудиков вместе с их
кустарными изделиями в массовом порядке во всём мире стали приглашать на
работу в престижные научные лаборатории, войска, экспедиции. С этого периода
и до начала 80-х (появление относительно дешёвых спутников) коротковолновая
связь была одной из основных для решения военных и коммерческих задач.
Двадцать лет назад Интернета не было ("Всемирная паутина" изобретена в
1993 году), а фидошников считали ненормальными, просиживающими ночи за
странными играми в "эхи" и "мыло". Но именно они из своего ушествия в
синтезе с другими маргиналами и не-маргиналами двигали в большой мир
Интернет - учреждали фирмы ISP, писали самодельный софт... Их считали
маргиналами, даже когда уже появился Интернет почти в нынешнем виде. Эти
"первопроходцы сети" сейчас уже растворились в огромной волне тех, кто
пришёл на освоенные сетевые пространства просто жить, работать, общаться. Но
они и их продолжатели и сейчас пишут терабайты бесплатного софта, они
создали линуксы, десятки тысяч фичей к винде, до сих пор поддерживают
полуось... Их удобно бы назвать общим условным словом "гики" или "хакеры",
или IT-шники, но общего слова так и нет, и вряд ли уже появится.
Главная задача формальных групп, самыми многочисленными из которых
являются производственные, - удовлетворять потребности людей в своей нише
рынка, которая может быть весьма невелика. Любая неформальная группа (или
сообщество) тоже удовлетворяет какие-то потребности своих членов, чаще всего
не удовлетворённые государственными и коммерческими структурами, и на этом
основании является полноценным элементом общества. Сейчас модно говорить -
"гражданского общества", хотя такая трактовка понятия "клуб" встречается ещё
в прошлом, начиная с философов Просвещения.
Причём бывает, что клубы ценны не только своей внутренней
деятельностью, но и значительным внешним выходом. Возьмем, к примеру, клубы
собаководов. Формальные структуры - подразделения армий, полиций, таможен,
разведок и контрразведок, социальных служб (собаки-поводыри слепых,
например), являются только верхушкой айсберга, последним коротким звеном,
обеспечивающим потребности общества. В основном они закупают собак у
населения и опираются в своей работе на клубы и общественные объединения
собаководов, ведущих родословные, что необходимо для качественного
генетического отбора используемых пород. В результате, промышленное
коневодство существует, а промышленного собаководства как такового почти
нет. Если бы общественное движение собаководов исчезло, эту огромную нишу
потребностей общества пришлось бы в аварийном порядке заполнять
коммерческими или государственными структурами, вкладывать гигантские
инвестиции и все равно опоздать - мы уж давно знаем, что генетика - не
продажная девка, и быстро только кошки родятся.
Название и самоназвание, идентификация "мы - не мы" по отношению к
большому миру характерны только для "маргиналов" на этапе зарождения
движений и их первого цикла существования, пусть это и вполне приличный
временной срок - четверть века. Когда поле их деятельности вдвигается в
большой мир, расширяя его границы, самоназвание дробится или исчезает
совсем. Меняются и стереотипы общественного сознания по поводу бывших
маргиналов. Сейчас, например, исчезновение тождества "Интернет = маргинал"
стремительно движется от столиц в провинции.