"Э.С.Коробова. Малых народов не бывает (О малочисленных народах) " - читать интересную книгу автора

Тогда только что закончилась моя долгая предвыборная командировка по
селам и поселкам Корякин. Вот позади шумливое, прибрежное село рыбаков
Иль-пырь, живущее праздничным ожиданием своих любимых артистов из ансамбля
"Лаутен" Лидии Чечулиной и Марии Притчиной, которые в составе
Дальневосточного фольклорного коллектива (а в него входят представители
малочисленных народов Дальнего Востока: нанайцы, ульчи, удэгейцы, нивхи,
коряки, чукчи...) находились в двадцатидневной творческой поездке в США.
Я вернусь еще к этому рыбацкому поселку чуточку позже, а пока: оленной,
по-корякски доброе стойбище - село Тымлат, а на самом Севере - звездный
Ачайваям.
Люди и звезды! Да, здесь звезды крупнее и ярче, и люди, как эти звезды.
Их надо раскрыть и разгадать. Понять их надо.
Разве забудешь, как в долгую, пуржливую непогодь прошлого февраля в
рыбацком поселке Уеть-Пахачи по телефону разыскала меня Евдокия
Александровна Гаер, давняя знакомая, научный сотрудник Дальневосточного
отделения Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего
Востока Академии наук СССР. По-нашенски, по-дальневосточному тепло
поприветствовав меня, она попросила: "Коянто, путешествуя по северу Корякин,
встречаясь с избирателями, не забудь о нас, дальневосточниках. Ведь край-то
огромный, а нас так мало, и времени тоже в обрез..."
Евдокия Александровна находилась в ту пору в Петропавловске-Камчатском
и встречалась с избирателями, как кандидат в народные депутаты СССР по
Дальневосточному национально-территориальному округу. Большой соперник был у
нее - командующий Дальневосточным военным округом генерал-лейтенант Виктор
Иванович Новожилов.
И встречался я со своими избирателями, и рассказывал им о гордой и
смелой женщине-нанайке, о ее предвыборной программе, где она четко ставила
вопрос, чтобы наш, советский Дальний Восток развивался с учетом его
специфики, как единый живой организм.
А с другого Севера, с тюменского, услышал я тогда голос друга-писателя
Еремея Айпина, представителя народов ханты: "Сегодня судьба моего народа
зависит от судьбы перестройки. Продолжится перестройка - быть моему народу.
Не будет перестройки - не быть. Это касается не только хантов, но и многих
других малочисленных народов Севера".
И вот мы все трое: Евдокия Александровна, Еремей Айпин и автор строк,
стали народными депутатами, членами Верховного Совета СССР. Борьба
продолжается. А когда она началась?


* * *

И память снова и снова возвращает меня теперь уже в тот пицундовский
апрель 1988 года, когда писатели-северяне собрались, чтобы обсудить проблемы
Севера. Я горжусь, что был участником этого "круглого стола", за которым,
можно без преувеличения сказать, впервые за всю историю Советской власти
встал вопрос "о выживании малочисленных народов Севера и Дальнего Востока".
Как жить северянам? Да только ли им? Тогда, в Пицунде, мы разработали
свою программу и обратились с письмом к Михаилу Сергеевичу Горбачеву. ЦК
откликнулся очередным постановлением, а в центральных газетах и журналах