"Валерий Королев. Похождение сына боярского Еропкина [И]" - читать интересную книгу автора

А и душевен же русский человек! Вся жизнь его, с рождения до смерти,
есть не жизнь тела, а жизнь души, ибо душа для русского - главное. На Руси
не ребенок рождается, но душа, и люди не умирают, а отдают Богу душу.
Казалось бы, этим все сказано о русских, ан нет - сколько уж веков каждый,
кому не лень, ловчится распознать русский характер, глубоко копает, добывая
факты, разглядывая их, умничает до головной боли и в конце концов разводит
руками: таинственна, непознаваема натура русского человека.
А то, грешным делом, о русских такого наплетут, что у действительно
знающих волосы дыбом встанут, и тут уж действительно знающим в свою очередь
приходится руками разводить: с пьяного угара, по злобе либо от великой
корысти эдакое выдумать можно. Дивятся действительно знающие: зачем маяться,
искать в глубине то, что у русских, по обычаю, открыто лежит, не за семью
замками да печатями, не завалено, не закопано, не загорожено от чужих глаз?
Стоит только прислушаться к речи народной, с любовью ее сердцем воспринять,
постичь умом - и вот уж перед тобой русские без прикрас, изъяна, каковы
были, есть и какими всегда будут. Народ врать не станет, ибо подспудно
осознает: шила в мешке не утаишь, и поэтому о себе выражается откровенно.
Слушайте. Русский человек желает со всеми жить душа в душу, с душой
нараспашку, и в этом ни душой, ни телом не виноват, потому как от жизни иной
у него с души воротит, к ней у него душа не лежит, мается, болит,
надрывается, переворачивается и в конце концов оказывается не на месте.
Самое же мучительное, когда на душе кошки скребут. Тут уж русского не тронь.
День сидит он, два, три, весь в себе, ждет, покуда кончится мука, а
дождавшись, словно в купели омытый, вскинется свеж, бодр и снова готов жить
душа в душу, с душой нараспашку, души не чая, любить искреннего своего.
Более же всего русский страшится свою душу загубить и потому склонен
действовать как Бог на душу положит, ибо уверен: в каждом человеке семя тли
есть и только Бог убережет от крамолы змеиной и желаний сатанинских.
Казну русский тратит не на пропой тела - на пропой души, грешит не
телом - но берет грех на душу. Когда испугается, душа его в пятки уходит,
поэтому перед всяким ворогом он несокрушимо стоит с решимостью за други своя
положить душу.
Еще русский человек убежден: ежели он такой, значит, и по всем странам
все люди такие. И привечает он всякого взыскующего защиту, со всяким готов
бок о бок жить, как равный с равным, поровну деля труд, мир, радости и
невзгоды, и, отправляясь в чужие края, ждет, что и его так же приветят. Иное
не укладывается у него в голове.
Когда, миновав поле молодой ржи, Еропкин со Смуром подходили к
городищу, обнесенному тыном из заостренных неохватных бревен, сын боярский
ждал, что из ворот высыпет детвора, потом выступят холопы, поклонятся
властелину, поздравляя с возвращением. Который помоложе кинется уведомить
хозяйку, и Смур, окруженный толпой раболепных слуг, войдет в ворота, причем
дети, любопытные и откровенные, как и все дети во всех землях, станут
забегать вперед, тыкать пальцами в иноплеменника, дивясь чудной одежде того.
Самый шустрый непременно покажет язык и, покраснев, шмыгнет за спины
товарищей. Холопы же будут поглядывать искоса, но доброжелательно: всякий с
миром пришедший - друг, гость же властелина - тем паче, а какой-нибудь из
холопей, дабы пришлому помягчить сердце, в воротах непременно потрафит: "Тут
щербато - не оступись, осударь".