"Михаил Коряков. Освобождение души " - читать интересную книгу автора

католическая святыня Ченстоховской Божьей Матери. Под Дрезденом видел лицом
к лицу смерть (попал в плен. Немцы расстреляли всех пленных, он спасся
чудом). В Силезии видел ужасы насилий своих же над побежденными и мучился в
бессилии остановить зверства - обо всем этом рассказал с простотою и
живостью, иногда со страшной убедительностью в книге "Почему я не
возвращаюсь в СССР".
Все та же сила, что вошла в него после Нестерова, влекла дальше, на
Запад, на Запад. Из Саксонии он пробрался в Париж - в той-же жажде по-новому
и духовно понять, принять жизнь. В таком-то примерно, состоянии и встретился
он с нами - и другими русскими нашего настроения. Тут довольно скоро и стало
ясно, что ему в Красной армии не усидеть.
Так оно и случилось. Он все дальше и дальше отходил - не от России, а
от правящей в ней силы. У него слагалось мистическое чувство: он не зря в
некоем потоке стремится на дальний Запад - ему назначено принести с собой
истинную Россию, прославить ее и рассказать Западу правду о неправедной
лже-России, возглавляемой безбожием.
Он ушел от советов и бежал в Америку.

* * *

Сейчас много появляется "книг-материалов" о России. Некоторые из них
(Кравченко) очень нашумели, проникли в широчайшую публику и многое
разоблачили. Но - во внешнем плане. Это политика, борьба, ничего духовного.
Коряков пишет иначе. Я говорил уже qfrero первой книге. Вторая, сейчас
предлагаемая, есть продолжение и дополнение первой - написана в том-же духе.
В ней та же живость и изобразительность, природный дар автора. Отличные
зарисовки народной солдатской России, попытка показать "советского
человека", изобразить противоречия жизни советской ("Бархатный сезон") и
мрак насильственных мер в деревне ("Весной на Кубани"). Но, это не есть
просто "разоблачение", критика в политическом плане: автор всегда метит
выше.
В очерке "16 ноября" он возвращается к ранним своим, начальным
переживаниям религиозным еще в России. - Критическая минута войны: немцы под
самой Москвой, автор, в саперном батальоне, находится на передовых позициях
у древнего Волоколамского монастыря... - святыни которого ему предстоит
взрывать. Вот он опять, как перед Нестеровым, лицом к лицу с древним
благочестием России, погибающим в схватке противоположных безбожий. Это
новая рана души. Но и новый призыв к борьбе за возрождение свободной
Родины - в свете высших духовных ценностей, в духе уважения к самоценному
человеку: из чего и вытечет, сама собой, правильная политика социальная - не
возвращение вспять, а разумная и человеколюбивая защита слабого от сильного,
угнетаемого от угнетающего.
Даже для нас, русских, корнями уходящих в родную землю, в писаниях
Корякова о России многое ново и утешительно - утешителен даже просто факт,
что живая русская душа существует и тяготеет не к одним "комячейкам", но и к
горнему.
Иностранцам же, кому Россия совсем мало понятна, иногда чужда и
страшна, книга должна дать хороший материал для более глубоких и сложных
суждений о Родине нашей. Дай Бог, чтобы через нее западный читатель ясней
ощутил и слабое в ней и сильное, уяснил бы себе, что теперешняя Россия, при