"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

Иакоб-эль и даже о племени Вениамин, которое появилось на границе и
досаждало жителям Мари. Не подлежит сомнению, что имена Авраама, его
внука Иакова и самого младшего из сыновей Иакова, Вениамина, находятся
в непосредственной связи с названиями этих племен. Кстати, стоит
напомнить, что тестя Нахора в Библии зовут Харран; таким образом, мы и
здесь видим полное совпадение имени человека с названием города.

В результате этого открытия напрашивается следующий вывод: имена
патриархов ─ это в действительности названия племен или городов,
основанных или же завоеванных этими племенами. Таким образом, Авраам,
например, ─ это мифологическое олицетворение одного из племен,
прибывших в Ханаан из Месопотамии. В его лице народная память
воплотила всю историю племени, перекочевавшего в новую страну.

Лингвистический анализ клинописных табличек из Мари доказал, что евреи
по своему происхождению были очень близки к амореям и даже составляли
одну из их этнических ветвей. В древние времена от Персидского залива
двигалась в северном направлении мощная волна миграции семитских
племен, известных под названием амореев. Их безудержный поток
продвигался вверх по Евфрату, вытесняя шумеров, и занял почти всю
Месопотамию. На развалинах покоренных маленьких государств амореи
создали многочисленные собственные государства, которые в конце концов
сплотил в единую крупную державу самый выдающийся из аморейских царей
─ Хаммурапи. В переселении аморейских племен несомненно принимали
участие и евреи. Об этом свидетельствует факт, что первоначально они
жили в Уре, а потом переселились в Харран ─ город, как известно из
найденных в Мари таблиц, населенный амореями.

В более позднюю эпоху с севера вторглись на территорию Месопотамии
племена несемитского происхождения. Теснимые ими, семитские племена
отступали на юго-запад. Во время этой новой миграции арамейцы заняли
Сирию, а моавитяне, аммонитяне и эдомитяне поселились в западном и
южном Ханаане. Несколько позднее туда прибыло племя авраамидов, причем
из Библии следует, что причиной его переселения послужили какие-то
конфликты религиозного характера. Смутные воспоминания об этих
событиях жили в народе в виде легенд и сказаний, много веков спустя
включенных жрецами в Библию.

Благодаря археологическим открытиям мы можем сегодня выделить в
сказаниях об Аврааме, Исааке и Иакове конкретные фрагменты,
свидетельствующие о непосредственной связи их с месопотамской
традицией и с древнейшими религиозными культами. На некоторых из них
надо остановиться подробнее, чтобы убедиться, насколько правильно
предположение о древности этих народных легенд.

Вот, например, щекотливый вопрос о передаче Сарры в царские гаремы.
Нельзя забывать, что это случилось в начале второго тысячелетия до н.
э., в эпоху, когда общественный строй кочевых племен был крайне
примитивен. Женщина считалась собственностью мужчины, который мог ею
распоряжаться по своему усмотрению. Даже несколькими столетиями позже