"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

луну.

Британский археолог Дэвид Сторм Раис отправился в 1957 году в южную
Турцию и нашел развалины Харрана. Оказалось, что город был расположен
на реке Нар-Бали, притоке верхнего Евфрата, примерно в пятистах
километрах к северу от Ура. О том, что Харран был центром культа бога
луны и что жители его славились своим религиозным фанатизмом, мы знали
из различных древневавилонских текстов. Но никто и не подозревал, как
сильно они были привязаны к своему божеству.

В результате исследований, проведенных английским археологом,
выяснилось, что культ луны сохранялся там в течение всего времени
существования Римской империи, что в борьбе с ним оказалось бессильным
христианство и даже ислам вынужден был мириться с ним целыми
столетиями. Только в царствование Саладина храм бога луны был
разрушен. На его фундаменте в 1179 году построили мечеть, в свою
очередь разрушенную монголами в XIII веке н. э.

Под развалинами трех ворот мечети Раис нашел три каменные плиты с
высеченными символами бога луны. Плиты были уложены таким образом, что
почитатели Мухаммеда, входя в мечеть, наступали на них в знак того,
что древняя религия Харрана уничтожена навсегда.

Опираясь на эти данные, Раис выдвинул гипотезу, что культ бога луны
просуществовал в Харране до XII века н. э.

Какие из этого следуют выводы? Если предположить, что библейский
Авраам существовал в самом деле, то его уход из Харрана нужно
рассматривать, как бегство основателя нового культа от преследований
фанатических поклонников бога луны. Здесь напрашивается аналогия с
Мухаммедом, вынужденным бежать из Мекки.

Если же подвергнуть сомнению самый факт существования Авраама, то на
основании табличек, найденных в Мари, мы можем считать этот библейский
образ олицетворением всей истории скитаний одного из еврейских племен.
Напомним, что некоторые библейские тексты дают основание предположить,
что монотеизм Авраама не был монотеизмом в современном понимании, а
всего лишь культом племенного бога, именуемого Элохим.

Следует ли в связи с этим отвергнуть гипотезу, будто эмиграция из
Харрана была вызвана религиозными причинами? Думаю, что нет. Нужно
только личность Авраама заменить образом племени, и тогда вся гипотеза
покажется вполне вероятной. Одно из проживающих в Харране племен
вступило в конфликт с почитателями бога луны, не желая поклоняться
никому, кроме божества своего племени, и вынуждено было в конце концов
покинуть Харран и искать счастья в Ханаане. Отголоски этих событий
сохранились в народных легендах и сказаниях, включенных впоследствии
жрецами в библейский текст.

Сравнительная история религии показывает, что боги претерпевали те же