"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

Иисуса началось то синкретическое слияние еврейских и греческих элементов,
из которого возникла в конечном итоге новая религия. В ее основе лежала
христология, сформулированная св. Павлом, и мифологический образ Иисуса
Христа, созданный авторами евангелий, образ, мало похожий на еврейского
пророка из Галилеи.

Как св. Павел стал апостолом.

Как мы уже говорили, вторая, несколько более обширная часть "Деяний
апостолов" почти целиком посвящена деятельности и жизненным перипетиям
главного идеолога этих эпохальных сдвигов - св. Павла. Она начинается с
13-й главы, но уже раньше мы видим как бы интродукцию к ней - рассказ о
внезапном переходе грозного агента синедриона на сторону назореев. Павел
не прервал своего путешествия в Дамаск, но, как гласит сказание, пробыл
там недолго. Тамошние ортодоксальные иудеи, мстя ему за отступничество,
так настойчиво покушались на его жизнь, что ему пришлось спасаться
бегством. У городских ворот устроили на него засаду, но преданные ученики
из числа вновь обращенных спустили его под покровом ночи с городской стены
в привязанной к канату корзине. Автор "Деяний апостолов" рассказывает, что
беглец направился в Иерусалим и попал, как говорится, из огня да в полымя.

Ибо там решили, в свою очередь, расквитаться с ним "эллинисты". Спасаясь
от них, Павел очутился наконец в своем родном городе Тарсе.

Имеющиеся источники не сообщают, сколько он там пробыл, но по некоторым
косвенным указаниям, содержащимся в посланиях Павла, можно заключить, что
срок этот исчислялся годами. Что же он делал там так долго? Точно это не
известно, но то, что произошло потом, позволяет строить кое-какие
предположения и, более того, делать логические выводы. Именно в тот
период, когда Павел исчезает с исторической арены, все более важную роль в
развитии христианства начинает играть столица Сирии - Антиохия. Это был
тогда третий по величине город Римской империи с населением почти в
полмиллиона, именуемый благодаря своим великолепным сооружениям, площадям
и садам "Царицей Востока". Там господствовала, разумеется, эллинская
культура, а все население, несмотря на свою этническую пестроту, говорило
на греческом языке.

В Антиохии существовала с давних пор большая еврейская колония,
которая, по свидетельству Иосифа Флавия, пользовалась множеством
гражданских привилегий. Неудивительно поэтому, что "эллинисты", бегущие от
преследований из Иерусалима, искали прибежища прежде всего в Антиохии.

Благодаря этим беженцам там возникла самая многочисленная и активная, а
также самая богатая - после Иерусалимской - христианская община. Ведь, как
мы знаем из "Деяний апостолов", члены этой общины оказывали материальную
помощь своим иерусалимским собратьям, страдавшим при императоре Клавдии от
голода. Слухи об антиохийских последователях Иисуса быстро дошли до
Иерусалима, и Иаков, должно быть, не слишком доверяя "эллинистам", решил
послать туда доверенного человека для наблюдения и руководства. Выбор его
пал на уже знакомого вам Варнаву. Это был в прошлом очень богатый левит с