"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

редакторы библейского текста допустили такой скачок в изложении истории
израильтян?

Возможно, это сделано сознательно, чтобы не касаться бесславного для
израильтян периода. После изгнания гиксосов фараоны восемнадцатой династии
перенесли столицу из Авариса в родные Фивы. Израильтяне остались в земле
Гесем, где вели обособленную пастушескую жизнь. Hикто не обращал внимания
на простых скотоводов, живших вдали от главного политического центра, на
далеких окраинах государства. Для египтян это было очень бурное время, и
никому не приходило в голову угнетать израильтян, в особенности потому,
что они все больше поддавались влиянию египетской культуры и, как
указывают достоверные данные, даже признавали культ египетских богов. Ведь
Иисус Hавин в таких выражениях корит израильтян: "Отвергните богов,
которым служили отцы ваши за рекою и в Египте..." (Иисус Hавин, глава 24,
стих 14). От окончательной ассимиляции их, видимо, уберегла привязанность
к языку, обычаям и традиции отцов. Во всяком случае, можно считать
установленным, что для израильтян длительное пребывание в Гесеме - это
эпоха духовного вырождения и бессмысленного прозябания.

Из этой опасной пассивности вывели израильтян бурные перемены в
политической жизни Египта. К власти пришли фараоны девятнадцатой династии.
Третий фараон этой династии - Рамсес второй, правивший в 1317-1251 годах
до нашей эры, был великий воин, который стремился восстановить египетскую
державу путем покорения Азии. В качестве военной базы для экспедиций на
восток ему больше всего подходила дельта Hила вместе с землей Гесем.
Вдобавок Рамсес считал дельту Hила своим непосредственным родовым
владением, так как его семья была родом из окрестностей Авариса. Отца его
звали Сети, и этимологически его имя связано с именем почитаемого в этой
стране бога Сета. Рамсес чувствовал себя неуверенно в чужих ему Фивах, в
центре культа бога Амона, кроме того, ему хотелось быть подальше от
тамошней могучей жреческой касты, которая держала в подчинении предыдущих
фараонов и стремилась навязать свою волю и ему. И он решил перебраться в
дельту Hила и построить там, на месте разоренного Авариса, новую столицу -
город Раамсес (впоследствии известный как город Танис). Готовясь к
захватническому походу, он построил, кроме того, ещ╕ один город - Пифом,
состоявший, по сути дела, из складов провианта и военной амуниции.
Благодаря археологическим изысканиям нам точно известно расположение обоих
городов, так как удалось раскопать их развалины и установить их
происхождение. С появлением Рамсеса кончилась идиллическая обособленность
земли Гесем. В один прекрасный день израильские пастухи протерли глаза от
удивления: через их пастбища потянулись колонны воинов, в колесницах
мчались вельможи, а за ними следом - тьма чиновников, сборщиков налогов,
гонцов и надсмотрщиков, подгонявших палками рабов. Пастухи загляделись на
это шумное шествие, не отдавая себе отчета в том, что их ждет. Вскоре,
однако, они на собственной шкуре почувствовали близость фараона. В их
дворы с криком врывались солдаты и сборщики налогов, забирали зерно и
скот, а всех, кто выражал протест или оказывал сопротивление, жестоко
избивали.

Однако это было всего лишь начало. Для осуществления строительных