"Г.В.Костырченко. Тайная политика Сталина " - читать интересную книгу автора

породила не потерявшую своей значимости и в следующем столетии коллизию
между либерализмом, ставящим во главу угла права личности как таковой, и
идеей национального государства, свято блюдущего во всем Лозунг "почвы и
крови". Так под прикрытием романтических призывов к возрождению исконных
традиций и созиданию этнически "чистой" культуры народов рождался шовинизм,
объявивший евреев инородными и вредоносными элементами, паразитирующими на
теле нации. Не случайно поэтому в самой этимологии термина "антисемитизм",
предложенного в 1880 году немецким журналистом и ненавистником евреев В.
Марром, содержится расовый смысл, заключающийся в Неприятии евреев как
представителей "чуждой расы" семитов. Наиболее радикальным и вместе с тем
идейно обоснованным ответом интеллектуальной элиты европейского еврейства на
антисемитский вызов конца XIX века стала публикация австрийским журналистом
Т. Герцлем в 1896 году книги "Еврейское государство. Опыт современного
решения еврейского вопроса", написанной под впечатлением знаменитого "дела
А. Дрейфуса". В ней в качестве Панацеи от антисемитизма выдвигалась идея
сионизма, прокламировавшая концентрацию еврейства в своей собственной стране
как главное условие его национального выживания.

Если посмотреть на антисемитизм сквозь призму типологии, то несложно
вычленить его социальную и политическую составляющие. К первому типу
относятся такие вроде бы совершенно различные виды антисемитизма, как
бытовой (юдофобия) и идеологический (философско-религиозный). Последний,
впрочем, в случае его тайного или явного использования в сфере борьбы за
власть (скажем, для

соответствующего "теоретического" обоснования политических программных
установок или действий), переходит из сферы абстрактного мудрствования в
качественно иную ипостась (в партийно-пропагандистский антисемитизм) и
рассматривается уже как составная часть политической модели. Другим видовым
элементом той же модели является государственный (официальный) антисемитизм,
который следует рассматривать как наиболее тяжелую форму этого социального
недуга. Даже при схематичном рассмотрении генезиса государственного
антисемитизма легко обнаруживается, что он, как правило, "вырастает" из
партийно-пропагандистского антисемитизма, переходящего таким образом в
следующую фазу развития. Например, Гитлер сначала использовал антисемитизм
для пропагандистской обработки общества, мостя тем самым себе и своей партии
путь во власть, а достигнув этой цели, возвел его в ранг государственной
политики. Аналогичным образом примерно в это же время поступал и Сталин,
утверждая свое единовластие в СССР посредством спекуляций на русском
патриотизме и тайного поощрения толков о "еврейском характере" партийной
оппозиции. Однако в действиях двух диктаторов имело место и существенное
различие, обусловленное тем, что в Германии официальный антисемитизм принял
открытый, откровенно агрессивный характер, а в СССР - закамуфлированный,
латентный. Чтобы наглядно представить себе разницу между тайной и явной
формами государственного антисемитизма, можно сопоставить их с течением
некоего смертельно опасного для человека недуга, соответственно, в период
инфицирования, когда заболевание носит скрытый характер (тогда организм
имеет еще возможность как-то сопротивляться прогрессирующей болезни), и в
стадии, когда эта болезнь принимает ярко выраженную клиническую форму,
практически не дающую человеку шанса на выживание. Классический пример