"Леонард Котрелл. Во времена фараонов " - читать интересную книгу автора

доказывает, что всевозможные, имеющие, к сожалению, и в наши дни достаточно
широкое распространение взгляды о присущих им, доныне не раскрытых тайных
знаниях противоречат объективному положению вещей и, следовательно,
антинаучны. Представления о якобы свойственной египтянам склонности к
мистике появляются позднее, когда греки, попав в страну пирамид, пораженные
иероглифическим письмом и диковинными, на их взгляд, изображениями в
гробницах, приписали им постижение какой-то скрытой мудрости, как
справедливо отмечает автор. Поэтому Л. Котрелл самым решительным образом
отвергает всевозможные, еще имеющие широкое хождение небылицы о пирамидах,
хотя уже доказано авторитетными специалистами, что их сооружали только для
погребения фараонов.
Хотя Л. Котрелл и отмечает, что "между культом Осириса и христианством
есть существенная разница", некоторые приводимые им факты, по существу,
опровергают его слова. Влияние религии древних египтян и созданных ею
образов на христианство бесспорно. Вопреки мнению многих пишущих о культуре,
созданной обитателями долины Нила, и склонных приписывать зарождение
основных достижений цивилизации греческому гению Л. Котрелл отмечает великие
заслуги древних египтян перед человечеством, прежде всего в области науки,
хотя и указывает на примитивность их религиозных верований, в чем, впрочем,
они "были не одиноки".
Верно определяет автор натуральный характер экономики и социальную
структуру общества страны фараонов, чье благосостояние держалось на
безжалостной эксплуатации подневольного населения: рядовых земледельцев и
рабов; для них, на чьих спинах держится весь Египет, жизнь - нескончаемый
труд, заканчивающийся в безымянных могилах на краю пустыни.
Не скрывает Л. Котрелл от читателя и то, что за истекшие тысячелетия
мало что изменилось для египтян. Когда он посетил Египет в 50-х годах
нынешнего века, те же глинобитные деревушки окаймляли берега Нила, и такие
же голодные ребятишки играли на пыльных улицах. Прибавилась лишь ненависть к
чужеземцам-англичанам, захватившим в свои руки богатства страны. Он прямо
пишет: "История последних полутораста лет Египта - это не только история
научных поисков, но также история бесстыдного грабежа. Тысячи драгоценных
предметов были вывезены за эти годы в Европу и Америку". К этому можно
добавить, что с памятниками старины переправлены были туда и многие
миллионы, добытые потом и трудом египетских феллахов. Точно также, упоминая
о прежних заслугах Англии в изучении прошлого Египта, главным образом в
минувшем веке и в самом начале нынешнего, он указывает, что давно миновали
дни, когда меценаты, подобные лорду Карнарвону, оплачивали расходы на
раскопки, стоимость которых значительно возросла после второй мировой войны.
Изыскания теперь можно вести только при "финансовой поддержке правительства,
но у правительства и без того масса расходов".
Нужно признать, что Л. Котрелл достаточно удачно разрешил в обеих
книгах поставленную перед собой задачу, а именно описать и объяснить
значение некоторых выдающихся открытий археологов в долине Нила и ознакомить
с жизнью и бытом древних египтян. Автор предупреждает, что первая книга его
не претендует на изложение истории Египта. Действительно, он рассказывает
лишь об отдельных ее эпизодах на фоне тех наиболее примечательных находок
археологов, с которыми он счел нужным ознакомить читателя. Поэтому порой
смещается хронологическая последовательность событий, например о религиозной
реформе "царя-еретика" Аменхотепа IV (Эхнатона) говорится после того, как он