"Леонард Котрелл. Во времена фараонов " - читать интересную книгу автора

С объединением страны при первых двух династиях, правивших с 3000 до
2800 г. до н. э., т. е. в период, который теперь принято выделять из
Древнего царства под названием Раннего царства, Египет превращается в
централизованную деспотию. Однако сохраняются еще многие пережитки
первобытнообщинного строя как в области религиозной идеологии (например,
культ обожествленного царя, воплощавшего производительные силы природы,
тотемистические представления и т. д.), так и в сфере
социально-экономических отношений, о которых мы осведомлены хуже. На
основании позднейших и далеко не всегда проверенных данных можно
предполагать, что сохранялась сельская община. Ведь только коллективным
трудом можно было поддерживать систему оросительных сооружений и строить
новые, когда в том возникала потребность. Это обусловило ее стабильность и
вместе с тем замедлило развитие частнособственнических отношений, что, в
свою очередь, повлияло на то, что социальная структура Египта оказалась
весьма устойчивой и относительно мало менялась на протяжении веков.
Массу непосредственных производителей составляли земледельцы-общинники,
находившиеся под неограниченной властью фараона и его вельмож, и рабы. На их
подневольном труде зиждилось благосостояние страны и ее господствующей
прослойки, как это справедливо признает и автор. Вот почему принципиально
ошибочно определять, как это делает он, следуя общераспространенным в
буржуазной науке взглядам, общество Древнего Египта как феодальное. Ведь при
феодальных отношениях непосредственным производителем является крепостной.
Объединение долины Нила было важнейшим событием в жизни страны. Оно
положило начало качественно отличному этапу в ее судьбе. Единство
воплощалось в неограниченной власти фараона, провозглашенного земным богом.
Даже имя его не следовало произносить. Говоря о нем, надо было прибегать к
эвфемизмам, например "великий дом", т. е. дворец. По-египетски это звучало
примерно как "пер-о", превращенное впоследствии греками в "фараон".
Разумеется, создание единой ирригационной системы для всей страны и
обусловленная этой насущной экономической потребностью ее централизация были
явлением несомненно прогрессивным, но едва ли правильно определение
Котрелла, что своими достижениями Египет обязан тому, что фараоны обладали
неограниченной властью. Здесь следствие берется за причину.
Земледелие на всем протяжении истории долины Нила оставалось главной
отраслью хозяйства ее обитателей. Работы, связанные со строительством
оросительной сети, предопределили специализацию и разделение труда.
Хозяйство в основном оставалось натуральным вплоть до эпохи эллинизма. Обмен
между отдельными существовавшими в додипастический период ранними
государственными образованиями постепенно перерос в обмен между Югом п
Севером, а затем с течением времени охватил и прилегающие страны Восточного
Средиземноморья, а также Куш. Внешняя торговля была сначала монополией царя.
В эту пору формируется и государственный аппарат с обслуживающими его
чиновниками-писцами. Выделяется прослойка придворной знати. Отчетливо
проступает в дальнейшем сохранявшаяся но традиции двуединость страны. Фараон
носит двойную объединенную корону: "белую" и "красную" - Верхнего и Нижнего
Египта, его величают "владыкой Обеих Земель"; двуедиными были и важнейшие
учреждения, например сокровищницы - "дома", "белый" и "красный".
Обособляются административные округа - номы, нередко совпадавшие с прежними
государственными образованиями. Во главе их находятся правители,
назначенные, видимо, фараонами, но происходившие, возможно, из местной