"Юрий Козенков. Голгофа России: Завоеватели" - читать интересную книгу автора

Вавилонию, где за короткий срок еврейские общины пустили глубокие корни. И
несмотря на то, что после завоевания Вавилона персидским царем Киром в 538
году до н.э., последний, стремясь в своих целях укрепить Палестину, издал
указ, разрешавший евреям вернуться в Иерусалим, основная их масса осталась в
Вавилонии. Трудно было представить, что разбогатевшие евреи покинут
плодородную Вавилонию ради голых холмов Иудеи. 15
Так что умело создаваемый сионистами миф о тысячелетних стремлениях
евреев к возвращению в Палестину не выдерживает критики и исторических
фактов. Даже в эпоху владычества Римской империи, подавления восстания в
Иудее в 66-73 гг. н.э. и разрушения римлянами Иерусалима процветающие
еврейские общины уже давно существовали в Египте и Киренаике, в Сирии и
Месопотамии, в Италии и Греции. Евреи расселялись там задолго до краха
еврейского государства. Они шли туда, где могли с большой выгодой получать
доходы. В преддверии христианства евреи в Палестине насчитывали всего лишь
700 тысяч человек, в то время как в одной Римской империи их было 4
миллиона". 16
Именно в этот период происходило активное расселение еврейских общин в
Испании, Египте, Месопотамии - наиболее процветающих провинциях арабского
халифата. Уже тогда руководящую роль в еврейских общинах играли крупные
торговцы и ростовщики, а их услуги правящим кланам государств, где они
расселялись, давали возможность пользоваться автономией в вопросах их
внутренней жизни.
Становление сегодняшнего финансово-банковского капитала, который
практически везде находится в руках евреев и под жестким контролем мирового
сионизма, уходит корнями к середине I тысячелетия н.э. Христианская церковь
в VI веке запретила ссуду денег под проценты как аморальное действо, а в XII
веке законы, карающие за ростовщичество, стали особо суровыми. Такие запреты
практиковала и мусульманская религия. Это в определенной степени
способствовало тому, что финансовые операции (ростовщичество, ссуда денег
под проценты) сосредоточились в руках евреев, ибо их религия, иудаизм, этого
им не запрещала 17. Поэтому религиозные гонения на евреев имели скорее
экономические мотивы, о которых будет сказано ниже.
Понимая, ненависть народов к той деятельности, которой занимались
евреи, их идеологи ловко запускали в оборот против своих врагов термин -
антисемит, обосновывая недовольство людей, которых обирают евреи, их
ненавистью к евреям из-за их национальности и религии, и представляя своих
сородичей самыми бедными и несчастными людьми на Земле. Безосновательность
применения термина "антисемит" не только очевидна, но и абсурдна, так как
семиты - "...это группа близких по языковым признакам народов юго-западной
Азии и северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы,
финикийцы, иудеи и некоторые другие народы" 18. О том же говорится в
различных энциклопедических словарях. Но тогда почему евреи во всем мире
поднимают вопли об антисемитизме? При чем здесь евреи? Этот трюк был нужен
сионистам как охранная грамота, некое табу на любого еврея, его
неприкосновенность, что бы он ни делал дурного или преступного против других
народов во имя цели мирового сионизма.
"Арабы тоже семиты, - писал В.В. Шульгин, - но никто никому не мешает
быть арабофобом, если бы такой оригинал объявился". 19 И, действительно,
поднимаемый евреями вопрос об антисемитизме абсурден по своей смысловой
нагрузке и постановке. Семиты - это более полутора десятка арабских народов,