"Ростислав Кожух. Четыре статьи" - читать интересную книгу автора

на то, что зло, чем оно воплощеннее, тем привлекательнее.


3

Эстетическое чувство, почти никогда не позволяющее художнику
обороты прямой речи, есть сила и беда художника. Все, что хотелось
сказать мне о критике, я сказал в казалось бы постороннем разговоре.
Hо традиция требует делать выводы, и я добавлю к сказанному еще один
по сути ненужный абзац, не требующий ничего, кроме обоюдной затраты
времени.
Всякое произведение искусства есть закодированная жизнь. Разли-
чен лишь способ раскодировки. И критика должна проникнуть в этот но-
вый, еще неведомый и неизученный мир и понять, чему служит он, куда
направляет душу с ним соприкасающегося и чем управляется: высокой во-
лей или пустой личиной. После этого мир можно изучать. Ведь изучение
чуждо эстетической оценке.

■


До встpечи на Эльбе.
R.L.

О Д Р А М А Т И Ч Е С К О М И С К У С С Т В Е
─────────────────────────────────────────────────────

1

Драматургия для меня есть особый род прозы, не допускающий при-
вычных соблазнов, но обладающий соблазнами более тонкими, потому особо
притягательными.
Привычная проза, синтезирующая мир и анализирующая человека -
удручающе реальна (правдоподобна). Эта унылая заземленность не опреде-
ляется для меня тяготением литературы к действительности, к реализму,
но необходимостью мотивации любых, даже самых фантастичных изменений,
случающихся в иллюзорном пространстве. Сотканное в слове и реальное в
слове, оно требует этих мотиваций. Фантастичный мир развивается по
фантастичным законам и не вправе, без ущерба для себя, их изменять.
Так, студент Ансельм попадает в тесную хрустальную склянку в си-
лу сказочных обстоятельств, в силу особой логики сказочного мира, до-
пускающего фей, добрых волшебников и злых колдуний, и самые неве-
роятные метаморфозы вещи и человека. Мы никогда не наблюдали таких ме-
таморфоз в реальности, но не потому ли они так живо, так свободно от
слова представляются нам во внутреннем зрении, и в минуты праздности
мы столь легко можем перенестись туда, к ним, что реален, как мы,
Ансельм, и нет труда произвести подмену. Ансельм - живой человек,
созданный словом. Он наделен телом и душой, и в душе его идет противо-
борство добра и зла. Именно потому фантастичный мир Гофмана реален,
т.е. при особых обстоятельствах возможен не только в слове, в