"Рихард фон Крафт-Эбинг. Половая психопатия " - читать интересную книгу автора

принадлежащих в большинстве случаев перу лиц, занимающих высокое положение и
по степени развития, и в социальном отношении, лиц, очень часто наделенных
самыми тонкими чувствами, наполняет душу глубочайшим состраданием. Они
раскрывают такие душевные муки, перед которыми бледнеют все страдания,
приуготовляемые нам таинственным роком!..
Пусть же моя книга и дальше приносит этим несчастным утешение и
нравственную реабилитацию!
Позволяю себе выразить надежду, что и предлагаемое издание встретит тот
же дружеский прием, какой выпал на долю предыдущих, и высказать пожелание,
чтобы книга моя сослужила полезную службу науке, праву и гуманности!
Автор Грац, декабрь 1902

ПСИХОЛОГИЯ ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ

Продолжение рода человеческого не представляет собой чего-то случайного
или обусловленного прихотью человека, но поддерживается природным влечением,
половым инстинктом, властно, неудержимо требующим удовлетворения. В
удовлетворении этого природного инстинкта человек находит не только
чувственное наслаждение и источник физического хорошего самочувствия, но и
удовлетворение более высокого чувства - потребности продолжить свое
собственное кратковременное существование за пределы времени и пространства
в лице новых существ путем наследственной передачи им своих духовных и
физических свойств. В грубо чувственной любви, в стремлении к удовлетворению
природного инстинкта человек стоит на одной ступени с животным, но ему дано
подняться на высоту, на которой он уже перестает быть безвольным рабом
инстинкта, и в нем пробуждаются более благородные ощущения и стремления,
которые при всем своем чувственном происхождении раскрывают пред ним целый
мир прекрасного, возвышенного и нравственного.
На этой ступени человек становится властелином природного инстинкта и
черпает из неиссякаемого источника материал и стимулы для высших
наслаждений, для благородного труда и для достижения идеальных целей.
Майдслей (Deutsche Klinik, 1873, 2, 3) справедливо называет половое ощущение
основой развития социальных чувств. "Если бы человек был лишен инстинкта
размножения и всех духовных благ, отсюда вытекающих, то из его жизни исчезла
бы вся поэзия и, быть может, также все нравственное развитие".
Во всяком случае, половая жизнь представляет могущественнейший фактор
индивидуального и общественного бытия, главнейший импульс для работы,
приобретения собственности, основания домашнего очага, пробуждения
альтруистических чувств прежде всего по отношению к лицу другого пола, к
детям, к своей семье, а затем и по отношению ко всей человеческой семье.
Таким образом, начало всякой этики, а, вероятно, также значительной
доли эстетики и религии берет свое основание в половом чувстве. Но если
половая жизнь способна служить источником величайших добродетелей, до
самопожертвования включительно, то, с другой стороны, в ее чувственной силе
кроется та опасность, что она может перейти во всепоглощающую страсть, быть
источником величайших пороков.
Необузданная страсть подобна вулкану, все разрушающему, все
уничтожающему, подобна пропасти, поглощающей все - честь, состояние,
здоровье.
С точки зрения чисто психологической весьма интересно проследить фазы