"Ганс-Ульрих фон Кранц. Мистические тайны Третьего рейха" - читать интересную книгу автора

иерархии, геральдике и формам одежды. Далее следовали не менее важные
статьи, касавшиеся прав собственности (как мы увидим позднее, забота об
имуществе ордена находилась для Ланца далеко не на последнем месте).
Из того, что я уже рассказал об идеях Ланца, вполне можно сделать вывод
о том, на каких принципах строился его орден. Это было религиозно-расовое
объединение, куда допускались только люди с арийской внешностью, которая
свидетельствует о преобладании чистой крови. Грубо говоря, для вступления в
орден нужно было являться обладателем светлых волос, голубых (или как
минимум серых) глаз и "арийского" телосложения, которое устанавливалось в
виде определенных пропорций частей тела. Например, истинный ариец обязан был
быть "длинноголовым", то есть длина его черепа должна превосходить ширину.
Целью ордена была пропаганда расовой чистоты, а также продвижение арийской
науки и искусства. Ланц долго думал о том, какую религиозную основу можно
подвести под орден. Христианство, замешанное на иудаизме - религии пигмеев,
явно не подходило. Нужно было придумать что-то свое. В результате получилась
некая смесь из христианских заповедей, дарвинизма и мистических культов,
которую сам Либенфельс, судя по всему, так и не смог до конца упорядочить и
разложить по полочкам.
Члены ордена должны были взять на себя большой, хотя и несколько
аморфный набор обязательств. В этом было главное их отличие от членов
традиционных монашеских орденов: никого не обязывали жить в монастыре или
умерщвлять свою плоть. Каждый должен был вносить в деятельность ордена
посильный вклад. Ланц, как мы видим, проявил себя прагматичным человеком.
Члены ордена обязывались, во-первых, вести пропаганду и привлекать новых
членов, во-вторых, помогать своим собратьям по ордену и расе. Кроме того,
заключаемые ими браки должны были быть расово чистыми. Всячески
поддерживались создание новых центров ордена и крупные пожертвования в его
пользу.
В рамках ордена существовали научные и духовные кружки. Они были
призваны развивать учение Ланца. В частности, "ученые братья" занимались
генеалогией и антропологией. В рамках ордена совместными усилиями было
создано несколько ритуальных книг, основной из которых являлся
"Хебдомадарий". Каждый день в рамках ордена проводилось три службы
(заутреня, обедня, вечерня), которые менялись в зависимости от дня недели.
Несмотря на сходство по названию, от христианских ритуалов они отличались
достаточно сильно. В частности, все участвующие в церемониях должны были
облачаться в специальные одежды и совершать ритуальные танцы. Тексты молитв,
напротив, были достаточно краткими и емкими - судя по всему, Либенфельсу
было просто лень писать длинные богослужебные книги.
В ордене существовала своя иерархия. Положение каждого члена зависело
от его расовой чистоты, готовности посвятить себя ордену и длительности
пребывания в его рядах. Была разработана сложная система определения расовой
чистоты, которую проходили все достигшие 24-летнего возраста. Более молодые
послушники и те, чья расовая чистота была меньше 50 %, образовывали в
иерархии ордена низший разряд - "слуг". Следующий разряд - "семья",
созданный специально для тех, кто формально входил в орден, но не стремился
уделять много времени служению богам Ланца. Как правило, в число "членов
семьи" попадали аристократы и прочие зажиточные люди, выступавшие основными
спонсорами ордена.
Разряд "неофитов" включал людей с более чем 50 % расовой чистоты,