"Петр Краснов. Душа армии " - читать интересную книгу автора

хорошее и светлое из нашего Великого Прошлого. Она не может отказаться от
того духовного капитала, который завещан нам Петром Великим и Суворовым.
Только при соблюдении этого условия она достигнет уровня действительно
мощной боевой силы. Душа Армии выковывается на протяжении веков.
Вожди Французской Армии, приведшие к победе свой народ в только что
минувшей величайшей войне в Истории, настояли на том, чтобы на знаменах -
французских полков красовались имена побед не только Республиканской и
Наполеоновской армий, но и армии Королевско-Бурбонской.
Чтение труда генерала П.Н. Краснова вызывает бодрую веру в будущее
России. Поэтому я не сомневаюсь в том, что, закрывая эту книгу, читатель
испытает чувство глубокой благодарности к автору.

* * *

Будем надеяться, что пример генерала П.Н.Краснова вызовет ряд повторных
попыток исследования духовной стороны войны. Неподнятые еще поля в этой
области громадны.
По поводу тех проблем, которые ожидают ответов со стороны последующих
исследователей, мне и хотелось бы поговорить в этом предисловии.
Но перед этим я хочу сказать несколько слов о рамках Военной Психологии
как науки.
Изучение духовной стороны войны можно вести в двух направлениях:
во-первых, можно исследовать изменения в деятельности и в свойствах
человека, которые происходят в нем под влиянием обстановки войны;
во-вторых, можно изучать самые явления войны, взяв каждое из этих
явлений, как нечто органически целое; например, исследование того
внутреннего процесса, который происходит в бою в каждой из дерущихся сторон.
Первый род исследований можно назвать индивидуальной военной
психологией, второй - коллективной военной психологией. Но подобное
разделение должно почитаться условным и лишь временно принятым для удобства
научного исследования. Действия бойцов слишком тесно между собою психически
связаны и слишком властно друг друга обуславливают, чтобы можно было сделать
в области индивидуальной военной психологии сколько-нибудь обобщающие
выводы, не считаясь с законами коллективной военной психологии.
Поэтому индивидуальная военная психология должна рассматриваться лишь
как вспомогательный отдел военной психологии, которая в основной своей части
не может быть иной, как психологией коллективной.
Только что указанная опасность односторонности, которая грозит
индивидуальной психологии в том случае, когда она попытается приписать своим
выводам более широкое значение, чем они этого заслуживают, грозит также и
всей военной психологии. Последняя исследует, как мы выше говорили, духовную
сторону явлений войны. Но эти явления протекают не только в духовной, но и в
материальной обстановке. При этом связь между духовной и материальной
стороной каждого явления войны настолько тесна, что они неразъединимы.
Например: наличие лучшего вооружения повышает дух армии, обладающей им, и
понижает дух противоположной стороны; не меньший моральный эффект производит
и осознанное численное превосходство.
Часто приходится встречать среди писателей, желающих выделить
первостепенное значение духовного элемента на войне, упущение этой тесной,
неразъединимой связи между духовной и материальной сторонами явлений войны.