"Михаил Кравцов. Статьи о книге "Зохар" (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

Пусть идет раби Шимон бен Йохай, поскольку он к чудесам привычен (вариант
перевода: обучен чудесам). А кто пойдет вместе с ним? Раби Эльазар сын раби
Йосе. Сказал им раби Йосе: Если был бы жив мой отец Халафта, посмели
бы вы сказать ему: отдай внука своего на заклание? Сказал раби Шимон:
А что, если был бы жив Йохай, вы посмели бы сказать: отдай сына своего
на заклание? Сказал раби Йосе: Я пойду вместо моего сына, а то
боюсь, что накажет его раби Шимон. Пообещал раби Шимон, что не станет
его наказывать. Но тем не менее, наказал. И так это произошло:
Когда они были в пути, возник у них вопрос: откуда мы учим, что кровь
грызунов нечиста? Усмехнулся раби Эльазар, сын раби Йосе и сказал: И это
вам нечистое (Ваикра, 11, 29). Сказал ему раби Шимон: По изгибу
твоих губ вижу, что воображаешь ты себя большим мудрецом. Ох, не вернется
сын к отцу!
И рассказывается в Тосфот (комментарий к Талмуду), что заболел в пути
Эльазар и был близок к смерти. И вспомнил раби Шимон о своем обещании,
данном раби Йосе, помолился за раби Эльазара, и тот выздоровел.
Тут следует несколько отступить в сторону и объяснить, как следует с
точки зрения Агады воспринимать этот рассказ о болезни раби Эльазара. Не
суровость раби Шимона явилась причиной этого наказания, а нарушение раби
Эльазаром закона о почитании учителя. Вот что о подобном случае сообщает нам
трактат Эрувин (63а): Был ученик у раби Элиэзера, обучавший hалахе в
присутствии своего учителя. Сказал раби Элиэзер своей жене: Удивлюсь я,
если он переживет этот год. И действительно, не прошло и года, как умер
тот. Сказала жена раби Элиэзеру: Ты что, пророк или сын пророка?
Ответил он: Не пророк я и не сын пророка. Но известно мне от наставников
моих: Всякий, кто обучает hалахе в присутствии учителя, заслуживает
смерти.
Но вернемся к нашей истории. Когда раби Шимон и раби Эльазар
приблизились к Риму, вышел к ним навстречу Бен-Тамлион (имя беса) и спросил:
Хотите ли вы, чтобы я пошел с вами? Заплакал раби Шимон и сказал:
Служанке Авраама трижды Ангел попался навстречу, а мне вышел навстречу
бес. Ладно, пусть чудо придет откуда угодно. Опередил их бес и вошел в
дочь императора. Когда они пришли во дворец, то сказал раби Шимон Выйди,
Бен-Тамлион! Выйди, Бен-Тамлион! Вышел бес из дочери императора, и она
исцелилась. Сказал император: Просите у меня всего, чего хотите.
Ввел он их в царскую сокровищницу, чтобы взяли они себе из нее все, чего
захотят. Нашли они документ, в котором был императорский указ о евреях, и
разорвали его. И именно об этом говорил раби Эльазар сын раби Йосе:
Видел я там завесу Храма, и было на ней несколько капель крови.


4.


Талмуд изображает раби Шимона бен Йохая суровым праведником.
Сказал раби Йоханан от имени раби Шимона: Запрещено человеку, чтобы
наполнял смех уста его в этом мире, как сказано (Теhилим, 126, 2): Тогда
наполнятся смехом уста наши, а язык наш - пением. Когда это случится? В
будущем, когда скажут в народах: великое сделал Господь с этими (там же)
(Берахот, 31а).