"Д.Кришнамурти. У ног учителя." - читать интересную книгу автора

желаний. Способность распознавания уже показала тебе, что то, чего
желает большинство людей: богатства и власти, - не имеет цены. Когда
это вполне постигнуто не только на словах, но и в действительности,
всякое желание богатства и власти исчезает навсегда.
До сих пор смысл сказанного прост и от тебя требуется лишь понять
его. Но можно отказаться от погони за земными благами только для того,
чтобы заслужить небесные радости или для того, чтобы достигнуть
личного освобождения от нового воплощения; в такого рода ошибку ты не
должен впадать. Если ты действительно забыл о своем я, то ты не можешь
думать о его освобождении или о его небесном блаженстве. Помни, что
все эгоистические желания связывают, как бы возвышен ни был предмет
желания, и пока ты не освободишься от них вполне, ты не можешь
посвятить себя свободно и беззаветно работе Учителя.
Когда исчезнут все себялюбивые желания, может еще остаться
желание видеть результат своей работы. Если ты помог кому-нибудь, ты
можешь захотеть видеть, насколько ты ему помог; может быть, тебе даже
захочется, чтоб и он видел и был благодарен тебе. Но это все еще
желание, а также и недостаток веры. Если ты изливаешь свою силу на
помощь другим, результат будет несомненно, все равно - видишь ты его
или нет; если ты знаешь Закон, ты знаешь, что это должно быть так. И
потому ты должен творить добро ради добра, а не в надежде на награду;
ты должен работать ради работы, а не для того, чтобы видеть результаты
ее, ты должен служить миру потому, что любишь мир и не можешь не
отдать себя ради него.
Не желай приобретать психические силы; они придут к тебе, когда
Учитель увидит, что Тебе следует иметь их. Слишком ранее их появление
приносит с собой много смятения; часто обладатель их делается игрушкой
лукавых духов природы, или исполняется самомнения и начинает думать,
что не может делать ошибок; во всяком случае, время и силы должны быть
употреблены на работу для пользы всех. Они придут сами собой с
течением развития - они должны прийти; и если Учитель найдет, что тебе
полезно иметь их раньше, Он сам скажет тебе, как их развить безопасно.
А до тех пор лучше обойтись без них.
Ты должен также остерегаться разных мелких желаний, которые
обычны в повседневной жизни. Никогда не желай блистать или казаться
умным, не имей желания говорить, если ты не совсем уверен, что то, что
ты хочешь сказать, правдиво, доброжелательно и полезно. Прежде, чем
говорить, подумай хорошенько, обладает ли то, что ты хочешь сказать,
этими тремя свойствами, и если нет, то лучше не говори.
Хорошо привыкать уже теперь тщательно обдумывать свои слова,
потому что, когда ты достигнешь Посвящения, ты должен будешь
обдумывать каждое слово, чтобы не сказать того, чего не имеешь права
сказать. Большая часть обыкновенных разговоров безрассудна и
бесполезна.. Когда же разговор сводится на пересуды, он становится
грешным. Привыкай же скорее слушать, чем говорить самому, не
высказывай своего мнения, если тебя о нем не спрашивают. Одно из
определений требуемых для ученика качеств выражает их так: знать,
дерзать, хотеть и молчать, и последнее из четырех - самое трудное.
Еще одно обычное желание, которое ты должен подавлять в себе, это
- желание вмешиваться в чужие дела. Тебе нет дела до того, что другой