"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

Джидду Кришнамурти

Беседы в Париже

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

Разговаривать о чем-то серьезном, я думаю, всегда трудно, и тем более
на этих встречах, где вы говорите по-французски, а я, к сожалению, должен
говорить по-английски. Но мне кажется, что мы сможем общаться с достаточной
ясностью и пониманием, если не будем оставаться на чисто словесном уровне.
Слова предназначены для того, чтобы что-то сообщать, передавать, сами по
себе слова не имеют большого значения. Но, боюсь, большинство из нас
остается на уровне слов, и поэтому общение сильно затрудняется, поскольку
то, о чем мы хотим поговорить, принадлежит, помимо словесного уровня, также
интеллектуальному и эмоциональному уровню. Мы нуждаемся в общении,
всеобъемлющем, целостном; для этого требуется целостный подход - вербальный,
эмоциональный, интеллектуальный. Поэтому давайте предпримем совместное
путешествие, будем двигаться вместе и рассмотрим наши проблемы со всех
сторон, хотя это и чрезвычайно трудно.
Прежде всего, ведущий беседу говорит не как индус, и он не представляет
Восток - хотя он и родился, может быть, в определенном месте и имеет
некоторый паспорт. Наши проблемы - это человеческие проблемы, поэтому они не
имеют границ; они не индийские, не французские, не русские, не американские.
Мы пытаемся понять всю человеческую проблему целиком - и слово "понять" я
использую во вполне определенном смысле. Одно лишь употребление слов не даст
понимания, и понимание - не вопрос согласия или несогласия. Если мы хотим
понимать то, что говорится, нам надо рассматривать это без предубежденности,
не сомневаясь или соглашаясь, а действительно слушая.
К тому же слушание, которое есть своего рода искусство, требует
определенного состояния спокойствия мозга. У большинства из нас мозг
беспрерывно активен, постоянно давая отклик на вызов слова, идеи или образа,
и этот постоянный процесс отклика на вызов не приносит понимания. Понимание
достигается мозгом, который очень спокоен. Мозг, в конечном счете, это
инструмент, который думает, реагирует; мозг - кладовая памяти, результат
времени и опыта, и не может быть никакого понимания, если этот инструмент
постоянно возбужден, реагирует, сравнивая то, что говорится с тем, что уже
накоплено. Слушание, если можно так сказать, - это не процесс принятия,
осуждения или интерпретации, а полное всестороннее рассмотрение факта. Для
этого мозг должен быть спокойным, но так же и очень живым, способным
воспринимать правильно и разумно, а не сентиментально или эмоционально.
Только тогда мы и сможем подходить к вопросам человеческого существования
как к целостному процессу, а не фрагментарно.
Как знает большинство из нас, делами нашими правят, к несчастью,
политики. По-видимому, сама наша жизнь зависит от небольшого числа
политиков - французских, английских, русских, американских, индийских; и это
очень печально. Но таковы факты. Политика же волнуют только близкие,
неотложные дела - его страна, его положение, его политика, его
националистические идеалы. И как результат, возникают неотложные проблемы
войны, конфликта между Востоком и Западом, коммунизма, борющегося с
капитализмом, и социализма, противопоставляющего себя всем остальным формам